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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 1 · p. Seite 47

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
64 (1920)
Issue
Heft 1
Article
Der Segan
Date
1920-01-01
Page
Seite 47 (sequence 18)
Language
German
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Der Segan. 47 ganze Amtstätigkeit darin erschöpft, daß er dem Hohepriester assistiert, daß er sein Adlatus ist, dann erscheint sie trotz ihrer Vornehmheit als eine äußerst dürftige. Aber warum ist gerade er, der Segan, und kein Anderer der Adlatus des Hohepriesters? In Wirklichkeit ist er nicht der einzige; der Hohepriester hatte noch einen zweiten Assistenten, den ראש בית אם, den Vorsteher der Wochen-Dienstabteilung, dem wir Joma 3,9; 4,1 und Tosifta, Sanh. 4,1 zur Linken des Hohepriesters begegnen. Diese Anwesenheit des לאש בת אב erklärt uns indes keineswegs die Assistenz des Segan; im Gegenteil, jetzt müssen wir erst recht fragen, warum war gerade der Segan und nicht der לאש המעמד, der Vorstand ‘des Wochen-Dienstbeistandes? Mich hat diese Frage so lebhaft beschäftigt, daß ich mich des Gedankens nicht erwehren konnte, hinter den Segan müsse sich der לאש המעמד versteckt haben. Lange, sehr lange suchte ich diesen vergeblicfa; aber ich ließ mich in meiner Beharrlichkeit nicht wankend machen, und schließlich fand ich hinter dem Segan nichteinen, sondern 23 Vorstände der Wochen-Dienstbeistände. Mit anderen Worten ich erlangte die Überzeugung, daß der Segan nichts Anderes war, als der Präsident der sämtlichen in Jerusalem wohnenden לאשי המעמד, die nicht allein die ganze Priesterschaft, sondern ganz Israel im Tempel vertraten. Der Hohepriester war zuletzt von Roms Gnaden, der Segan war aus freier Wahl der Vertreter' des ganzen Volkes. Diese Wahl stellte ihn dicht neben den Hohepriester; durch diese Wahl stand er ihm dem Range nach am nächsten. Um diese meine Behauptung begründen zu können, ist es unerläßlich, auf das Wesen der Mischmaroth und Maamadoth näher einzugehen. Schon zur Zeit des ersten Tempels war die Zahl der Ahroniden und Leviten eine viel zu große, als daß sie alle in der Hauptstadt hätten wohnen können. Sie waren über das ganze außerhalb des Tempels handelt. Siehe über diese Differenz zwischen Mischnah und Tosifta weiter unten.

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