Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 1 · p. Seite 46

46 Der Segan. 2. Die Provenienz der Segan-Würde. ״Über die wirkliche Stellung des Segan läßt sich, wie mir scheint, sehr leicht und sicher ins Klare kommen“, wenn man nicht mit Schürer die Septuaginta nach ihrer Über- Setzung des in unserer Bibel öfter vorkommenden Wortes סגנים befragt, und auch nicht mit ihm bei Josephus und dem NT. sich Rats erholt, sondern zu den talmudischen Quellen hinabsteigt und aus ihnen nicht nur religiöse, sondern auch historische Wahrheiten schöpfen lernt. Schürer behauptet mit einer geradezu verblüffenden Apodiktizität: ״die sämtlichen Stellen der Mischnah, an welchen der Segan erwähnt wird, geben über seine amtliche Stellung überhaupt keinen Aufschluß. Sie zeigen nur, daß er im Rang der nächste nach dem Hohepriester war.“ Als Halachist erlaube ,ich mir dem zu widersprechen. Die Halachah will nicht bloß überliefert, sondern auch begründet werden, weil sie ohne Begründung in der Luft schwebt und sich leicht ver־ flüchtigt. Diese Forderung muß erfüllt werden, auch wenn es eine historische Tatsache ist, welche die Form einer Halachah annimmt; und so will und muß die Frage, warum der Segan im Rang nach dem Hohepriester der . nächste war, eine befriedigende Antwort finden. Das ist Talmud, wird man mir sagen. Gewiß; מאייתלמודא heißt eben, womit willst du das belegen und begründen. Wir wollen wissen, warum der Segan es war, der immer und immer wieder neben dem Hohepriester zu stehen kam. So sehen wir ihn in der Mischnah Joma 3,9 und 4,1 beim Betreten der Asarah und dem Legen der Lose zur Rechten des Hohepriesters. Ebenda 7,1 und Sotah 7,8 überreicht er die aus den Händen des Tempel־־ Vorstehers empfangene Thorah-Rolle dem Hohepriester; Tham. 7,2 ist er es, der dem am Altäre fungierenden Hohepriester assistiert und Tosifta Sanh. 4,1 begleitet er sogar den die Trauernden tröstenden Hohepriester1). Wenn sich seine ב) Wenn der Mischnah-Redakteur ihn hier nicht Segan, sondern Memunneh nennt, so ist der Grund darin zu suchen, daß es sich hier um eine Funktion