Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 1 · p. Seite 40

40 Der Segan. der geradezu unerhörte Fall, daß der Hohepriester Simon b״ Kamithos am heiligsten Tage des Jahres seine Funktionen unterbrochen und den Tempel verlassen hat. Es war gewiß keine bloße Höflichkeit, welche den von Valerius Gratus eingesetzten Hohepriester veranlaßt hat, den hohen Gast außer־ halb des Tempels zu begrüßen. Ob es der genannte Prokurator selber oder ein Würdenträger Roms gewesen, ob es sich um die Milderung unerschwinglicher Steuern oder die Abstellung־ drückender Maßnahmen gehandelt hat, können wir auf sich beruhen lassen. Jedenfalls handelte es sich um eine sehr wichtige Sache; denn nicht, wie Graetz auf Grund der־ korrumpierten La. annimmt, am Rüsttage des Jom Kippur,, sondern am Jom Kippur selbst, wie Rasch! in seiner unbestechlichen Wahrheitsliebe behauptet, ist das Ereignis eingetreten. Die verschiedenen Berichte hierüber hat Graetz zuerst in der Mtschr. XXX, 54 und dann in seiner Geschichte III, 4 S. 738 aus der Tosifta Joma 4,20, den beiden Talmuden, Lev. rab., Tanchuma und Aboth d. RN zusammengestellt. Im Gegensatz zu ihm halte ich die Relation in Ab. d. RN. Kap. 35, für die ursprüngliche. Dort muß man. lesen: עשרה נסים וכר ולא אירע קרי לכ״ג וכו׳ חוץ!ממתתיה וכו׳ ־ומעשה בר׳ שמעון] בן קמחית שיצא להסיח עם הגמון אחד ונתוה צינורא מפיו ונפלה על בגדיו ונכנס אחיו ושמש בכהונה גדולה וראתה אמן בו ביום שד כהנים גדולים. es ist unbegreiflich wie man. den in allen Quellen gleichlautenden Schluß: ״an demselben Tage habe die Mutter die beiden Söhne als Hohepriester fungieren gesehen“ mit der Verlegung des Ereignisses auf den 9. Tischri in Einklang bringen kann. Leider müssen wir uns sagen, auch die Korrumpierung unserer Texte durch den Uebereifer halbgelehrter Kopisten hat ihre Geschichte. Wir können die Entwicklung der falschen La. schrittweise verfolgen. Zwei Momente waren es, die als anstößig erschienen, einmal, daß der Hohepriester einem einfachen Hegemon die hohe Ehre unter Entweihung des Jom Kippur erwies, und so wurde aus dem Hegemon ein König; dann konnte man es