Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 64 (1920)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Der Segan
- Date
- 1920-01-01
- Page
- Seite 37 (sequence 8)
- Language
- German
- Belongs to
- article
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Der Segan. 37 eingesetzte erste Hohepriester Ananel nach Aristpbul, dem Hasmonäer, zum zweiten Male wieder ins Amt kam. Bezeichnend für die Heuchelei und Scheinheiligkeit des schon halbtoten Herodes, ist jedenfalls die Antwort, welche die talmudischen Quellen ihm in den Mund legen. ״Mußte es dir denn nicht, Ben Ellern, genügen, wenn du auch nur eine Stunde1) vor dem Weltenschöpfer an der Stelle des Hohen- Priesters den Dienst versehen hättest.“ Soviel steht fest dieser Ben Ellern hatte einen geschärften Blick; er sah es deutlich, daß die Tage des Matthias b. Theophilos als Hohenpriester gezählt seien. Tatsächlich wurde er abgesetzt, und Herodes Wahl fiel auf dessen Schwager, Joeser b. Boethos, den Bruder der zweiten Mariamne. Ob diese Vorfälle im letzten oder vorletzten Lebensjahre des Herodes sich ereignet haben, können wir dahin gestellt sein lassen; die an und für sich höchst unbedeutende Tatsache, daß Matthias b. Theophilos am Jom Kippur vertreten wurde, erlangt dadurch eine große Wichtigkeit, daß sie uns über mehr als einen dunklen Punkt befriedigenden Aufschluß gibt. In welch verwandtschaftlichem Verhältnis Joseph b. Ellern zu Matthias b. Theophilos gestanden, sagt uns. Josephus nicht; er nennt' ihn bloß seinen 0־t>77e1/1jc. Wir dürften jedoch kaum fehlgehen, wenn wir annehmen, daß er hinsichtlich der Erbfolge ihm am nächsten gestanden. Die Stellvertretung des amtierenden Hohepriesters durch seinen nächsten Erben konnte gar nicht anders denn als ein Protest gegen die Absetzbarkeit der Jeruschalmi und in der Tosifta heißt es אינו כשר, aber der eine wie der andere Ausdruck ist nicht buchstäblich zu nehmen. Der Babli selber sagt ja כהן .גדול משום איבה" כהן הדידט משום מעליץ בקודש ואין מורידין ו) Die korrekte Fassung der Antwort findet sich noch halb und halb in Jeruschalmi. [אנלר לו בן אילם (אילו) לא דייך [אילו] (אלא ששמשה) [לא־שמשו! אלא שעה אחת לפני מי שאמר והי׳ העולם. Wenn es aber in der Tosifta heißt מעשה ביוסף בן אילם וכו׳ ששימש כ״ג שעה אחת, so ist das nur ein Beweis, daß die Korruptel eine sehr alte ist. Die Funktion des Hohenpriesters am Jom Kippur beschränkte sich doch wahrlich nicht auf eine einzige Stunde.