Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 1 · p. Seite 33

Der Segan. 33 ׳obliegt, die Vertretung des Hohepriesters durch den Segan in eine hellere Beleuchtung zu rücken versuchen, indem ich 1) die Kautelen für den traditionellen Opferdienst des Jom Kippur 2) die Provenienz der Segan־־Würde quellenmäßig behandle. 1. Die Kautelen für den traditionellen Opferdienst des Jom Kippur. ״Die Aufeinanderfolge der Gebote und Erzählungen der Thorah ist nicht durch die Chronologie bedingt.״ Diese These gilt auch von den mischnischen Normen. Wer in das Wesen der Mischnah tiefer einzudringen vermag, kann nicht umhin, ihre Komposition als eine künstlerisch vollendete zu bewundern; doch um sie als Geschichtsquelle verwerten und verwenden zu können, darf sich Niemand von ihrer einheitlichen Fassung beirren lassen. Der Mischnah-Redakteur berücksichtigt wohl, wo es irgendwie angeht, das Zeit-Moment, aber bloß hinsichtlich der Aufeinanderfolge von Stunden und Tagen; entwicklungsgeschichtliche Stadien oder Phasen kommen bei der Gliederung seines Stoffes niemals zur Geltung. Der Mischnah- Redakteur will eben nicht den Eindruck aufkommen lassen, als wäre die Halachah das Produkt einer historischen Ent- Wicklung. Das zu wissen, ist für den Halachisten äußerst wichtig, für den Historiker, der weder die Ereignisse noch sich selber in eine schiefe Lage bringen will, geradezu unerläßlich. Nach diesen vorausgeschickten kurzen Bemerkungen kann ich sofort in medias res eintreten; denn wir brauchen nur die einzelnen Mischnajoth des ersten Perek im Traktate Joma auf ihren historischen Hintergrund zurückzuführen, und wir haben fast1) die ganze Entwickelungsgeschichte der Stell- Vertretung des Hohepriesters am Jom Kippur in ihren Umrissen vor unseren Augen. Daß dabei die einzelnen Mischnajoth in Gedanken anders gruppiert werden müssen, kann und *) Ich sage ״fast", weil die Mischnah yom Segan als Vertreter keine Notiz nimmt. Wenn Büchler ״Die Priester und der Kultus״ S. 105 das Entgegengesetzte behauptet, so kann das nur ein Versehen seinerseits sein. Monatsschrift, 64. Jahrgang. 3