Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 1 · p. Seite 49

Zu Spinozas Brief an Burgh. 49 daß Spinoza niemals in Spanien gewesen ist, wissen wir auch mit Bestimmheit, daß seine Worte im Briefe an Burgh »ipse ... növi ... quendam Judam.« nicht, wie Graetz sie verstehen will, bedeuten »ich selbst kannte einen gewissen Juda,c sondern nur »ich selbst weiß von einem gewissen Juda«1). Aber noch eine andere bisher unwidersprochen gebliebene Angabe bei Graetz a. a O. bedarf der Berichtigung. Der von Spinoza erwähnte Märtyrer hat mitten in den Flammen nicht, wie Graetz (Xa, 92 und 402) berichtet, den Psalmvers בידך אפקיד רוחי »in deine Hand befehle ich meinen Geist« (Ps. 31,6) ausgerufen:, sondern den Psalm 25, der mit den Worten beginnt: אליך ה׳ נפשי אשא »Tibi Deus animam meam offero« (so bei Sp, übersetzt) angestimmt und mitten im Absingen dieses Psalms seinen Geist aufgegeben. Die Spinoza-Stelle ist deutlich genug. Wie kommt es aber, daß Graetz sie mißverstanden hat? Gewiß waren ihm beide Psalmverse, von denen einer bei Sp. gemeint sein mußte, zugleich gegenwärtig, aber er entschied sich für Ps. 33,6. weil er das Wort offero bei Spinoza nicht als Übersetzung von אשא (Ps. 25,1), sondern von אפקיד betrachtete. נפשי אשא ,H אליך so meinte Gr.״ könnte nur bedeuten »zu dir, Gott, erhebe ich meine Seele, was lat. »ad Te, Deus, levo animam meam (Vulg. z, St. hat levavi) zu übersetzen wäre. Diese Annahme jedoch erweist sich bei näherer Betrachtung als irrig. Die bei den spanischen Juden in Holland gebrauchte Bibelübersetzung (von Ferrara) hat zu Ps. 25,1: A ti .A.2) mi alma apfesentard. Auch in den in Venedig und Amsterdam gedruckten spaniolischen Gebetbüchern des XVI, und XVII. Jahrh. wird dieser Psalmvers mit A ti .A, mi alma presente übersetzt, was dem lat. offero bei Spinoza genau entspricht. Ps. 25 bildet im spanischen Ritus ~ bekanntlich ein Stück des werk^■ täglichen Morgengebetes נפילת אפים sobre fazes. Es unterliegt ב) Die neueste von Bluwstein besorgte Übersetzung des Brief- Wechsels Spinozas (erschienen im Insel-Verlag 1916) hat S. 173 nicht nur den alten abgetanen Irrtum von Graetz wieder aufgegriffen, sondern ,auch einen groben Fehler neu hinzugefügt. Bl. übersetzt: «Ich selbst kannte unter anderen einen Juden, den man Fidus nannte« st. »Ich selbst weiß von einem gewissen Juda, den sie den Gläubigen nennen.« 2) .A. ist die bei den spanischen Juden übliche Schreibung für Adonay. :; Monatsschrift, 63. Jahrgang. 4