Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 74

74 Besprechungen. S. 24. »Es war, hören wir, jedem Israeliten, der Lust dazu hatte, erlaubt, sich bei der Aufräumung des Altars am Sühnfest zu beteiligen. Gelegentlich eines Wettlaufs und Gedränges zu dem Altar wurde ein Israelit einmal herabgestoßen, so daß er das Bein brach. Seitdem bestimmte das Los, wer den Altar von Asche zu reinigen hatte usw.<! Im Kommentar zu II 1 richtig: »natürlich Priester, denn nur sie kamen in Frage.« S. 31.12: שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש denn der Hohepriester bringt dar einen Anteil mit Vorzugsrecht und nimmt einen Anteil mit Vorzugsrecht1). Meinhold aber übersetzt: »da dem Hohepriester über das Opfer und über seine Verteilung das erste Wort zustande! Daß M. den Sinn der Stelle richtig verstanden hat, beweist der Kommentar; wozu nun die unrichtige, hochtrabende Übersetzung? S. 31. »Diese »Weisen« entsprechen den des N T. Ihre Entscheidung ist endgültig, vgl. auch Jos ant XIII 188 XVIII 17. Die stete Artikeliosigkeit von חכמים bei diesem Gebrauch erklärt sich daraus, daß wir es hier mit einer Klasse zu tun haben, für die die Bezeichnung geradezu als Eigenname gebraucht wurde.« Das ist natürlich unrichtig. Die ygaß/iazelg entsprechen den סופרים, und חכמים sind einfach die Gelehrten. S. 33, I 3 b. כדי heißt: damit, nicht: auf diese Weise. —!4 b. מביא את השגה verursacht Schläfrigkeit, nicht: macht müde. — 15 b. השביעוהו sie beschworen ihn, nicht: »Nachdem sie ihm eine eidliche Verpflichtung auferlegt hatten.«: S. 35. I 5 d.. דבר etwas, nicht: Wort. s. 37.11!.כל הקודם את חבירו לתוך ארבע אמות ist falsch übersetzt: Wer seinem Genossen vier Ellen voraus war. Das würde hebräisch lauten: כל הקודם לחבירו ארבע אמות. Unsere Stelle ist zu übersetzen: Wer in den vier Ellen den Vortritt erlangt. Gemeint sind die letzten, 4 Ellen vor dem Altar; sie gehören schon zum Bereich des Altars ף, s. 43.111 6 a. הביאוהו לבית הפרוה ובקודש היתה man führte ihn in das Parvahaus, es befand sich auf heiligem Gebiet. Meinhold! aber übersetzt unerklärlicherweise: »Darauf führte man ihn ins- Parvahaus. Im Heiligtum ging es so vor sich«! S. 47. III 8. »O Name« ist wörtlich richtig, aber sachlich falsch. Y) Vgl. dazu Aptowitzer. in Monatsschrift 1908, S. 372. 2) Vgl. Jerusch, z. St. Babli 22». und dje Kommentare.