Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1917-01-01 · Heft 1 · p. Seite 39

Lazarus Bendavid. 39 noch jener Unfug mit dem schändlichen, sinnlosen Zeremonialgesetz getrieben werden, wie lange noch der Jude glauben wird, daß der himmlische Vater ihn für die Ausübung desselben mit einer besonderen Krone belohnen werde — das mag der wissen, der alles weiß. Und gewiß kann es nie aufhören, wenn es niemand wagt, laut und ernst ein Wort zum Herzen der Juden zu sprechen, ihnen das Unbedachtsame in der Beibehaltung der Gebräuche darstellt, aber auch zugleich den Staat um Genehmigung dieser Ab- Schaffung bittet, weil die Beibehaltung einen wirklich schädlichen Einfluß auf den Charakter der Juden und von ihm auf den Staat haben muß 1J.« Allerdings verhehlt er sich auch die verderbliche Wirkung nicht, weiche die Verwerfung des Zeremonialgesetzes auf manche unter seinen Glaubensgenossen ausgeübt hat. Von den das Zeremonialgesetz, nur weil es ihnen lästig ist, aufgebenden und sich allen Ausschweifungen überlassenden Juden sagt er: »Sie sind es größtenteils, die den Christen die schlechte Meinung von den Juden beibringen, sie, die durch ihre sittenlose Lebensart dem besseren Juden den Abscheu vor Aufklärung überhaupt ein־« flößen; sie gehen meistens zur christlichen Religion über, wenn ein christliches Mädchen schöner und schlauer ist als sie, klug und beredet, und sie würden nach der Taufe womöglich einer zweiten Beschneidung sich unterziehen, wenn die Annahme der jüdischen Religion so viele Vorteile als die der christlichen gewährte2).« Von dem Radikalmittel der Taufe freilich will B., wie schon aus der eben angeführten Stelle hervorgeht, nichts wissen. Da ein Jude aus Überzeugung die Taufe nicht annehmen könne, so werde er dadurch nicht besser, sondern schlimmer. »Als Spötter zweier Religionen geht er mit der Taufe ärger davon, als er dazu gekommen ist3).« Auch am Schluß seines Vortrags über den spruch erhoben in einem Anhang zu Mayer Moses Kornicks Schrift דבר בעתו (Breslau 1817), die der Widerlegung von Bendavids chronologischer Theorie gewidmet ist ף Etwas zur Charakteristik S. 54. 2) Das. S. 49. 3) Das. S. 62. Vgl. auch das oben S. 35 Anmerk. 1 angeführte Zitat aus Heine.