Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1917-01-01 · Heft 1 · p. Seite 17

Notizen zur »kleinen Chronik«. 17 sicher verwandt mit ויתרצצו הבנים בקרבה Gen. XXV, 22, das mit »sich stoßen« nur schlecht wiedergegeben wird, vielmehr etwa heißen soll »die Kinder zerdrückten sich in ihr«, und infolge eines derartigen Schadens, das es erlitten, wird in Bechor. 8 b vielleicht gerade das tote Küchlein mit dem Namen ח (statt אפרוח) belegt. 5. Die Sage des נתן דצוציתא »Nathan mit der Flamme1)« muß meiner Ansicht nach von jener des ,Ukban getrennt und für sich behandelt werden. In die Behandlung der Sage selbst und der verschiedenen Formen von deren Überlieferung will ich nicht eintreten, da schon genug darüber geschrieben worden‘2), hingegen verweise ich auf einen Punkt, der, wie ich glaube, in die Sache etwas Klarheit zu bringen geeignet ist. Der Einfluß der Außenweit auf die Vorstellungen der Juden ist zur Genüge bekannt, und so dürfte es geschehen sein, daß die Juden, angeregt von außen, sozusagen ihren eigenen Kandidaten aufstellten, wenn; es galt, einen Zeitgenossen zu verherrlichen. Der berühmte Religions- Stifter Mani ist es, von dem man etwas Ähnliches erzählt. Als Schapur I, etwa im Jahre 240, seine Regierung antrat, erteilte er, die Krone auf dem Haupte, zum ersten Male feierliche Audienzen, und da erschien auch Mani vor ihm, aus dessen Schultern ein Licht wie von zwei Lampen bei dieser Gelegenheit hervorgestrahlt haben soll3). Vgl. »Midrasch« in Toßafoth zu b. Sabb. 56b שהיה נר דולק על ראשו, was natürlich zu ergänzen ist mit der Angäbe, daß das Licht aus seinen beiden Stirnlocken (צציות) hervorbrach. Eine frappante Ähnlichkeit! Selbst der Name Mani מני =־ (Gegebenes, Beschiedenes) darf mit נתן zusammengestellt werden. 1J So nach einer der vielen Auffassungen. Gute Übersicht bei Kohut V, 397 unter נתן. 2) Rapoportin der Biographie des R. Nissim (5592 בכ״ה Anm. 39, S. 79 f., s. auch in der neuen Aufl. Bibliothek תבונה, Warschau 1913, S. n3f.). Zunz, GV.2 145; Graetz IV3 326; Lazarus S. 97, Anm. 4; Seligsohn in J. Enc. IX, 185. 3) Spiegel, Eränische Altertumskunde II, 204, vgl. auch in der Prot. RE., 3. Aufl., XII, 204 Z. 12, woselbst die Quellen. Monatsschrift, 61. Jahrgang 2