Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 1 · p. Seite 54

54 Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Esras. anderen sind zum größten Teile dort das erste Mal abgedruckt. Die meisten von ihnen sind in Reimform eingekleidete religionsphilosophische Betrachtungen. Nr. 1g ist ein Klagelied über den Untergang spanischer und nordafrikanischer Gemeinden; es ist darin ein chronologisches Datum angeführt, welches folgender־ maßen lautet: באין חלף עד אלף שנים ושבעים שנה. Rosin punktiert: שני.ם, wodurch er auf das Jahr 1141 kommt. Es bleibt aber dabei schwierig, daß IE. bei שנה das masculinum gebraucht haben sollte; mir scheint, man habe hier שנים zu lesen. Damit kämen wir in das Jahr 1139. Allerdings bliebe es unerklärlich, wie IE. schon im Jahre 1139 Verfolgung der Juden in Spanien beklagen konnte, die erst 1146 angefangen hat. Diese Schwierigkeit ist aber auch nach Rosins Punktierung nicht gehoben, denn, wenn wir selbst mit Abraham Ibn Daud (in Sefej* ha־Kabbala, S. 34b, ed. Amsterdam) annehmen wollten, daß die Verfolgung bereits im Jahre 1142 begonnen habe und hier שנןם zu lesen wäre, bliebe immer noch die Frage, wie IE. im Jahre 1141 die Ereignisse des kommenden Jahres voraussagen konnte. Albrechtl) sucht dies zu lösen, indem er die kühne Änderung vornimnit und שמונה für שנים setzt, wonach wir das Jahr 1146/47 erhalten; aber auch diese Lösung läßt uns unbefriedigt, da der Almohade Abdulmumen erst um das Jahr 1148 nach Kordova kam. Nun komme ich auf die Poesie IE.’s im Allgemeinen zu sprechen. IE. galt im Mittelalter als einer der größten Dichter2). Er war von Freund und Feind als ein gottbegnadeter Sänger anerkannt; dennoch erlangten seine Gedichte nicht die Würdigung* die man denen Jehuda ha־Levis und Gabirols zuteil werden ließ. Und in der Tat ist er in keiner Weise mit diesen Dichtern zu vergleichen. »Das Dichten war nicht seine eigentliche Tätigkeit; Zahl und Maß lauern in seinen Gedichten, und aus den Worten h ZdMG. LVH, S. 425. ף CharisiinTochkemoni,ed.Stern, 111 7b urteilt folgendermaßen über ie.’s Gedichte: ושירי החכם ח אברהם בן עורא עורה בצרות נמצא וגשמי נדבות בזמן בצרות וכל פיוטיו נוראים ועניניהם נפלאים כהם לא ראו הרואים