Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 1 · p. Seite 42

42 Dfe Wiederherstellung der Kommentare Ihn Esras. .פירשתי4) ,שם פירשתי3) ,ובספר משלי פירשתיו במקומו2) *פירשתי1) Diese Hinweise zeigen deutlich, daß IE. die vorerwähnten Bücher wirklich kommentiert hat5). Nun meint zwar Barol5), daß diese Worte sich nur auf vorbereitende Notizen zu derartigen Kommentaren beziehen könnten. Allein gerade bei der vielseitigen und jahrzehntelangen schriftstellerischen Tätigkeit IE.’s ist doch wohl eher anzunehmen, daß er seine Leser nicht auf Notizen verwiesen haben wird, die ihnen ja nie zugänglich sein konnten. Die er״ wähnten Hinweise ermöglichen es uns vielmehr, sogar die Abfassungszeit dieser Kommentare annähernd zu bestimmen. Im jes.־Kommentar, den er im Jahre 1145 vollendet hat, gebraucht er mit Bezug auf Jeremia, Ezechiel, Esra und Nehemia die Worte: (7אפרשנו; כאשר אפרש; im sogenannten gangbaren Pentateuchkommentar (mit Ausnahme des Ex,-Kommentars) 7) führt er diese Kommentare dagegen als bereits vollendet an. Daraus folgt, daß er diese Bücher zwischen 1145—1166 kommentiert haben müsse; dabei wird ohne weiteres angenommen werden dürfen, daß er sie in der Reihenfolge nacheinander kommentiert und sogleich auf den jes.-Kommentar die Kommentare zu jeremia und Ezechiel habe folgen lassen. Die Kommentare müssen schon sehr früh verloren gegangen sein, da die Superkommentatoren sie bereits nicht mehr kennen8). R. David Kimchi (RDK) zitiert zwar in seinem Kommentar mehrmals Erklärungen lE.’s zu Jer. Ezech. а) Num. 31,30 — I Chr. 24,6. 2) Ex. (Kurze Rec.) 28,41 — Ezech. 43,26; Jessod Mispar S. 165 — II Chr. 3, 2. 3) Lev. 26,34 — II Chr. 36, 21; Ex. (Kurze Rec.) 2, 10 — Esra? 4) Ex. (Kurze Rec.) 3,3 — Prov, 2, 6. 5} Über d. Komm, zu d. ersten Propheten s. Levy Rekonstruktion, Ein!. V-VI. б) Monatsschrift, 51, S. 71 f. 0׳ Vgl. S. 1, Anm. 2—6 und oben Anm. 1—4, wo alle Hinweise zusammengestellt sind. 8) Joseph b. Elieser in seinem Super-Komm. zu Num. 25, 12 sagt: והנה פירש אותו בפירושו נדה׳א] ולא ראיתיו עד הנה. Ob Samuel Zarza, Verfasser d. מקור חיים, der zu Num. 31,30 die Bemerkung macht: והוא ו׳ל נראב׳ע] פירשו במקומו בדברי היטים, diesen Komm, noch gekannt hat, ist fraglich.