Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 1 · p. Seite 53

zum fünften Buche Moses. 53 .13—.12 ועתה ישראל אע״פ שהסצפתה2*), אין הק׳ שואל ממך כי אם ליראה ותטיב דרכיך טעתה88) והכל מחול לך. שמעי, ולי נרא׳ מה ה׳ אלהיך שואל מעמך כי אם ליראי וזה דבר הל הוא, שהרי אם יאמרו לך כל העולם כולו שלא לירא ממנו, ה־ה לך לירא, שהרי חייך ונפשך בידו, ובידו להמית ולהחיות ואין מידו טציל, ובדין הוא שיהא מוראו עליך ותעשה כל אשר יצוך, פן יבולע לך94). אין לך עני כשר ורם שהיה מסור בידו85) כמו שאתה מסור כיד הקי. שלא86) ודתה ירא אותו ותעשה בל אשר יצוה. מעמך. איני מבקש מעמך רק היראה והאהבה, בי בל מצות אינם מעמך רק מעמו. אם יתן לך בית תעשה מזוזה ומעקה, כסות, תעשי גדילים, מעות תעשה מהם צדקה, דגן תירוש ויצהר תן ממנו תרומות ומעשרות, בן תמול אותו. נמצא שאין זה מעמך אלא מעטו. אין לך ישמעאל87) בעולם שאם יתן לך כ׳ דיג׳, שלא היית נותן בשבילו למקום שיצוד. החצי או השליש והייתה מחזיק לו טובה. וכן יש לך בשביל הק׳ ולשבח על מה שעשאך נותן לו ולא מחזר על הפתחי׳. הה שאינו שואל טעמך משלך רק היראה והאהבה וכוונת הלב וכן כתב88) מי הקדימני ואשלם תחת בל השטים לי הוא. אני מקדים לתת להם קודם שיתנו בשבילי כלום. ובן אמר דוד89) משלך נתנו לך, ולא די שאתה עושה מצווז, אלא שתקבל שכד, דכתי׳ לטוב לך. ומזה הפסוק רמזו רבותינו40) מאה ברבות בכל יום, דכתי׳ מה ה׳ אלהיך שואל. אל תקרא מה, אלא מאה. ומאה אותיות בזה הפסיק בועתה41) כשתיקרי מאה עם אלף, שבמאה יש בו מאה אותיות. כי בתוך הפסוק מאה אותיות חסר אחת ועם האלי הן מאה שליטות. ועתה איכא תרתי42) אחת שאתה קורא מאה ועוד שהאותיות עתה מאה. שמע,. .14 הן לה׳ אלהיך השמים ושמי השמים ומה ישאל לך הכל שלו. ואם רצה לבחור אומה אהרת, היה יבול, מי יעכב על ידו הכל שלו. .15 רה באבותיך חשק הי ולבך ויבחר") בכם וצוה לכם מצות לסוב לכם. _ s3) Ebenso Rasch!. •4) Gebildet nach II Sam. .שהקצפתו .L (יי Dieses Wort wird (זג .לפיכך אתה תירא .♦ .s6) L ♦בידך .17, 16. *5) L sonst wohl seiten im Sinne von »Kaufmann«: gebraucht. Gebräuch« Der Text scheint in Unordnung geraten zu ♦כנעני lieber ist dafür ,27 .Par;אתור sein. 38) Hiob 41, 3, vgi. Midr. Wajjikr. r. zu Vgl. zu dieser .כי ממך הכל ומידך נתנו לך .s) I Chr. 29, 14. B. T* Erklärung noch Abot Hl, 7, Menachot 43b. 41) Vers 12. iS) Erg. בזרעם 5) Im B. T. steht hier noch* .טעמים nach Baal. Toss. h. 66 a .אחריהם