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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 1 · p. Seite 46

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
58 (1914)
Issue
Heft 1
Article
Eine unbekannte jüdische Sekte
Date
1914-01-01
Page
Seite 46 (sequence 31)
Language
German
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46 Eine unbekannte jüdische Sekte. ,ואם תגלה בת האח את ערות ונו geht deutlich hervor, daß auch sie in Lev. a. a. O. ערות .., לא ,תגלה las, wonach also in 5,8 kein wörtliches Zitat, sondern die Umschreibung eines biblischen Verses vorliegt. VI) 6, 13: מי בכם יסגיר דלתו ולא תאירו מזבחי חנם; MT. Malachi 1, 10 liest: מי גם בכם יסכיר דלתים ולא תאירו מזבחי חנם. Bei der unserer Schrift eigenen Orthographie1) steht wohl (2דלתו für דלתים, während das fehlende גם eine wirkliche Variante ist und auf Esra. I, 3 מי בכם zu verweisen ist, anstatt מי גם in Mal a. a. O. VII) 1, 11: אשר אמר יבוא עליך ועל עטך ועל בית אביך ימים אשר באו מיום פור אפרים מעל יהודה; MT. liest Jes. VII, 17: יביא הוה עליך... אשר לא באו למיום\ Wie aber schon Schechter z. St. bemerkt, ist יביא für יבוא und לא באו für באו zu lesen, was unbedingt vom Zusammenhang verlangt wird3), und ist vielleicht מיום für למיום nur ein Schreibfehler. Das Tetragrammaton fehlt, da es das Prinzip unserer Schrift ist, dieses nie zu gebrauchen4). VIII) 1, 14: והגליתי את סכות מלככם ואת כיון צלמיכם מאהלי דמשק. MT. Am. V, 26 lautet: ונשאתם את סכות מלככם ואת כיון צלמיכם ... והגלתי אתכם מהלאה לדמשק. Trotz der scheinbar wesentlichen Differenz zwischen MT. und unserer Schrift dürfte die Version der letzteren kaum auf eine andere Textgestalt zurückgehen. Wir haben es vielmehr wohl mit einer haggadischen Umdeutung einer Bibelstelle zu tun, ein — vgl. oben S. 29 ff. —, und daher folgt daraus ואם כן, daß die Nichtenehe Incest ist. Charles z. St. liest ,ואל הגלד und scheint nicht zu wissen, daß auf אל nur der Jussiv folgen kann! Oder glaubt er etwa, daß die Vertreter »des apokalyptischen Pharisäismus« sich um Grammatik wenig kümmerten? ל Vgl. oben ausführlich. *) Ursprünglich stand ‘דלת und später wurde das Zeichen der Abkürzung für ein ו gehalten, wie dies häufig geschah; vgl. Perles, Analekten S. 32. *) 14, 1 wird auch richtig zitiert אשר לא באו, doch steht auch an dieser Stelle מיום für למיום• *) Vgl. oben S. 35.

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