Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 1 · p. Seite 38

33 Eine unbekannte jüdische Sekte. einer Halacha zu tun hätten, so wäre es doch höchst auffällig, daß, während David und der Prophet Nathan als des Gesetzes unkundig bezeichnet werden1), den Worten Ab'gails — die noch dazu genau wie David durch ihre polygamische Ehe nach Ansicht unserer Schrift ihre Unwissenheit des Gesetzes, wenn nicht gar ihren Ungehorsam dagegen bekundete — solches Gewicht beigelegt wird, daß aus ihnen eine Halacha hergeleitet wird. Die obige Ausführung wird wohl genügen, um die Behauptung Charles׳ — Einleitung 9 und 11 — von dem Unterschiede zwischen dem »apokalyptischen« und dem »gesetzlichen« Pharisäismus mit Bezug auf die Wertschätzung der Propheten in ihrem wahren Lichte erscheinen zu lassen. Ein wesentlicher Unterschied zwischen unserer Sekte und dem rabbinischen Pharisäismus, sagt Charles, besteht darin, daß die Rabbinen beinahe niemals Halachot von den Propheten ableiteten, weil deren Ansehen nicht sehr groß bei ihnen war, während für unsere Schrift der Pentateuch und die übrigen Teile der Bibel denselben Rang einnehmen und daher in ihr Haiachisches2) auch aus den nichtpentateuchischen Schriften abgeleitet wird. Man weiß wirklich nicht, ob man mehr über die in diesen Worten sich kundgebende Unkenntnis der rabbinischen Literatur oder über die schiefe Beurteilung unserer Schrift sich wundern soll. Für die in manchen Kreisen übliche Methode bei der Behandlung jüdischer Theologie ist es nicht ohne Interesse zu sehen, wie Charles zu diesem seinem Resultate kommt. Er verfährt rein mechanisch, indem er all die biblischen Stellen in unserer Schrift, die 11 Vgl. das oben Ausgeführte, *) Als eine von den Propheten abgeleitete Halacha wird das Verbot des Tragens angeführt, obwohl nur die rabbinischen Schriften auf Jerem. XVII als Quelle dafür verweisen, nicht aber unsere Schrift, and dies wird als Beweis für die höhere Schätzung der Propheten in der letzteren angeführt! Vgt. oben S. 33 den wahren Sachverhalt.