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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 1 · p. Seite 25

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
58 (1914)
Issue
Heft 1
Article
Eine unbekannte jüdische Sekte
Date
1914-01-01
Page
Seite 25 (sequence 10)
Language
German
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Eine unbekannte jüdische Sekte. 25 keinen Zweifel daran, daß sie gegen die Gesetz und väterliche Sitte niederreißende Tätigkeit »des Mannes des Spottes« — wer er auch sei — gerichtet sind. »Er führt das Volk in eine weglose Wüste« — ויתעם בתוהו לא דרך, ein wörtliches Zitat aus Ps. CVH, 40 —; die Wüste ist das gesetzlose Leben, wie schon in einer Baraita — Sanh. 97a unten — die Zeitdauer der Welt in drei Perioden eingeteilt wird: die Periode der Wüste תוהו von der Schöpfung bis zur Offenbarung der Gesetze, die des Gesetzes und die messianische. In einer haggadischen Auslegung der Worte תהו ובהו am Anfang der Bibel wird bemerkt — Gen. r. II, 5 daß die Wüste soviel wie — gesetzlose — Taten der Sünder bedeutet. Die gesetzlose Tätigkeit wird ferner gekennzeichnet mit den Hab. 111,6 entnommenen Worten als eine, die darauf ausgeht, die »Höhen der Welt zu erniedrigen«, d. h. die Gesetze niederzureißen, wie auch die Tannaim und Amoraim1) in diesem prophetischen Ausspruche eine Anspielung auf die Mißachtung des Gesetzes seitens der Heiden erblicken, die nicht einmal die Gesetze, welche schon Adam gegeben worden sind, die sogenannten »sieben noachidischen« beobachten, und von denen mit Recht gesagt werden kann, daß sie »die Höhen der Urzeit« גבעות עולם erniedrigten. Unsere Schrift läßt übrigens keinen Zweifel aufkommen, wie sie diese Worte verstanden haben will, denn im folgenden Verse entspricht ולסור מנתיבות צדק dem בתוהו לא דרך, während להשח גבהות עילם eine Parallel zu ולסיע גבול אשר גבלו ראשונים^!. Die »Wege derGerechtigkeit« sind natürlich nur ein etwas verschiedener Ausdruck für das biblische נתיב מצותיך, »Den Weg der göttlichen Gebote« — Ps. CXIX, 35 — und »das Verrücken der Grenzen, die die Alten festl) Vgl. Baba k. 38 a; diese Deutung wird aber schon in den tannaitischen Quellen Mechilta Bachodesch I, 62 a; V, 67a; Sifre D. 310; Midr. Tann. S. 190; 211 vorausgesetzt; vgl. auch Meg. 28b, wo die Parallele zu גבעית עולם, nämlich das folgende הליכות עולם als »die Sialachot« erklärt wird.

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