Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 1 · p. Seite 23

Eine unbekannte jüdische Sekte. 23 Folge hat, daß sie von den Netzen Beliaals gefangen werden. Daß aber gar, wie Greßmann behauptet, »der Mann des Spottes«1 * 3) — 1,14 — und »der Mann der Löge« — 20,15 — kein anderer sei als Beliaal, den unsere Schrift als einen »vermenschlichten Teufel«5 *) sich denkt, ist gänzlich unbegründet. Denn wollte man auch zugeben, daß Beliaal der Verführer8) zur Sünde in unserer Schrift als der Lügen Schwätzer bezeichnet werde, so folgt doch noch lange nicht daraus, daß »der Mann der Lüge« oder »Mann des Spottes« kein anderer sein könne als Satan. Man braucht nur diese Methode auf irgend eine rabbinische Schrift anzuwenden, um sofort ihre Absurdität einzusehen4), ln Gen. r. XXXV11I, 7 wird die Bezeichnung ארכיליסכדס »Räuberhauptmann« für Satan gebraucht, also ist in diesem Buche Satan ארכיליסטיס. Nun aber lesen wir daselbst XLVlll, 6: fein Räuberhauptmann, ארכיליסטים, empörte sich gegen den König. Da sprach der König: Wer ihn ergreift, dem gebe ich Belohnung. Da machte sich einer auf und ergriff ihn. Da sprach der König: Bewachet beide bis zum Morgen. Und beide waren in banger Erwartung. Der eine zitterte 1) Den Mann der Lüge in Ps. CXL, 12 bezieht die Haggada auf die Schlange Satan; vgl. Gen. r. XX, 1, was als Parallele zu der Bezeichnung Satan als Mann des Spottes herangezogen werden könnte, *) Greßmann irrt übrigens, wenn er annimmt, daß diese Vor- Stellung vom Satan, als einem Pseudopropheten, der durch seine Lügenreden zum Abfall von Gott verführt, ganz unbekannt ist, denn sie findet sich im Testament Jobs X, wo Elihu ganz deutlich als die Inkorporation des Teufels erscheint, wohl auf Grund einer alten Legende, die ihn mit dem Pseüdopropheten Bileam identifiziert; vgl. Jer. Sota V, 2d. Das Auftreten Satans in Menschengestalt ist überhaupt der jüdischen Legende sehr geläufig; vgl. meine Legends of the Jews I, 200; 272; 576 u. a. v. a. O. 3) Vgl. oben S. 16 ff. 4) In unserer Schrift. 8, 17 ist ראשונים drei Patriarchen, aber 1, 16 überhaupt frühe Geschlechter, was nach Greßmann unmöglich ist.