Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 1 · p. Seite 51

Die karäische Familie Firuz. 51 דלתי שמחות יפתח לכם (ebenfalls zu הנדלה, Akr. דניאל חזק), ms. Bodi. 2507, 86; דע כי למעלה ממך משגיח (Akr. דניאל), in einer Sammlung aus Damaskus (s. Pinsker 121 unt.); דרכי עדתיך תישר בחסדיך (Akr. דניאל רופא), ms. Br. Mus. 729, VIII, 14 u. Bodl. 2507, 180; הנה כעיני עוקד in der Sammlung aus Damaskus (Pinsker ib.). Außerdem sind noch von ihm Pijjutim mit dem Akr. דניאל רופא in ms. Petersb. 806 enthalten (s. Neubauer 149). Von Handschriften, die er abgeschrieben, sind bekannt: 1. ms. Berl. 253 (verschiedenes Medizinisches in arab. Sprache), beendet am Abend von Sonntag 15. Adar 11, 1666. Er nennt sich hier: הע׳ הצי <= העבד הצעיר) הדל הנבזה אשר דורש רחמי האל דניאל בן המנוח מרי ורבי משה החכם המלמד ניע בכיר מרי ורבי ישעיה נ״ע הנקראים בית פירוז תנצב״ה► Am Ende aber, das die oben erwähnte Übersetzung von Sha'bän b. Isak enthält, nennt er sich: דאניאל אבן אלמרחום טוסי אבן אלמרהום שעבאן אליהודי אלקרא (also ist 2;(ישעיהו שעבאן. ms. Br. Mus. 724, 17, enthaltend Selichot und Gebete, geschrieben 1684. Hier nennt er ausdrücklich seine Stadt und den Namen seines Urgroßvaters: קדש לה׳ אלהים אלהי ישראל יתב׳ שמו לקרות בו בבית הכנסת של בני מקרא ישט׳ איום ונורא בעיר דמשק הקדישו כותבו העי הצי צעיר תלמידי החכמים והרופאים ... דניאל . . . בלא׳א משה המלמד נ״ע בכ״ר ישעיה נ״ע בכ״ר שלמה נ׳ע מבית פירוז ונכתב שנה ומן. המקדש לא יצא ליצירה .. . Möglich aber schloß hier diese sehr interessante Handschrift und ist die Fort- Setzung erst später hinzugekommen; 3. Jefets Komm, zu Ezechiel, kopiert 1688 (Pinsker 167); 4. desselben Komm, zu Exodus, kopiert 1690, am Anfänge zwei arab. Gedichte Daniels, der sich hier דניאל בן משה המכונה יקותיאל nennt1) (Pinsker ib.); 5. ms. Br. Mus. 725, ein kar. Gebetbuch nach Ritus Damaskus. Das Datum 1700 ist fol. 3 a entx) Nach der bekannten talmudischen Deutung, Megiila 13a. Also konnte sich auch Daniel dem Einfluß des Midrasch nicht entziehen. 4*