Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 1 · p. Seite 21

Christliche Talmudforschung. 21 4. In der Mischna Ber. VII 3 schließt R. Akiba mittels der Analogie מה מצינו vom öffentlichen Gottesdienst auf das gemeinsame Tischgebet, daß von 10 Personen aufwärts die Aufforderung an die Anwesenden immer gleich ist, ohne Rücksicht auf die Zahl Holtzmann aber, dem die Bedeutung von מה מציגו nicht bekannt war, hat die Stelle arg mißverstanden und aus ihr folgende religionsgeschichtliche Tatsache abgeleitet: »Wichtig ist aber hier der Ausdruck Aqibas בית הכנסת für den Raum, in dem solche Mahlzeit stattfindet. Das ist eben die regelmäßige Bezeichnung der Synagoge. Das verbürgt wieder den reitgiösen Charakter dieser Mahlzeiten«. Haben wir es bis jetzt mit Mißverständnissen und Irrtümern zu tun gehabt, die in mangelhafter Sprachkenntnis und Unkenntnis der Literatur ihren Grund haben, so sind die folgenden Schnitzer noch unverzeihlicher, weil sie auch ohne Sprach- und Literaturkenntnis hätten vermieden werden können — wenn man nicht überzeugt wäre, daß dem Judentum gegenüber selbst die allerprimitivsten Erfordernisse der Forschung außer acht gelassen werden dürfen. »Sonst verschmäht man es nicht, zu den Beduinen in die Wüste* oder an den Ganges zu den Parsis und zu den weltverlornen Brahminen zu pilgern«1), um sich Aufklärung zu holen; aber den nächsten Juden um seine religiösen Bräuche zu befragen, fällt einem Professor, der das Judentum »religions־־־־ und kulturgeschichtlich würdigen« will, gar nicht ein; wie es ihm auch nicht in den Sinn kommt, das jüdische Gebetbuch, das auch in deutscher Übersetzung vorliegt, durchzublättern. 5. Um zu wissen, an welchen Tagen das Hai lei rezitiert wird, braucht man nicht erst die bezüglichen talmudischen und rabbinischen Angaben8) zu kennen; man Ä) Kaufmann, Gesammelte Schriften, ed. Brann, I, S. 16. a) Tosefta Sukka III, 2, Taarait 28b, Arachin 10 a, Jer. Sukka IV. 5 (54 c), Soferim II, 9, Alfaßi Sabbat N. 318, Mischne Thora מגילה וחנוכה III, 6, Schulchan Aruch I, cap. 644 § 1.