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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 88

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
56 (1912)
Issue
Heft 1
Article
Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter
Date
1912-01-01
Page
Seite 88 (sequence 9)
Language
German
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%8 Beiträge zur ׳Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. spanische Ritus berücksichtigt wird1). Zu den spanischen Gelehrten, die mit diesem Gaon in Verbindung standen, ist auch ein Meir ben Jose ph zu zählen2), in dem wir wohl sicher einen Sohn des obengenannten Joseph erkennen, auf dessen Veranlassung Natronai ben Hilai die 100 Benediktionen zusammengestellt hatte. Von suranischen Geonirn, an welche aus Spanien Anfragen kamen, werden ferner genannt Zadok und Nachschon3). Von pumbaditanischen Geonirn kommen hierbei in Betracht: Paltoj (841—857). mit dem schon Eleasar Alluf aus Lucena in Verbindung stand4), und an den man das Ersuchen gerichtet hatte, »ihnen den Talmud niederzuschreiben«5), und ferner dessen Sohn Zemach, an den von Spanien aus so viele Anfragen gerichtet wurden, »daß so und so viele Esel die Last nicht tragen könnten«:6). Dann fand eine Unterbrechung statt bis zur Zeit Juda’s, des Groß- *) Vgl. die Zusammenstellung bei Harkavy a. a. O. und Siddur S. 42 a, Z. 19. Hinzuzufügen ist jetzt noch Siddur 46a, Z. 5 v. unt., wo nach Marx a. a. O. hebr. Abtlg., S. 27 zu ergänzen ist: ונהנו בספרד לימד אוחילה לאל. s) Vgl. Ginzberg, Geonica II, S326 ־, wo die Fassung des Responsums vollständig der der sonstigen, von Amram nach Spanien gerichteten Bescheide entspricht. *) Vgl. JQR. a. a. O., S. 403 Afg. 4) Vgl. Poznatiski, Hakedem II, a. a. O. 6) Vgl. JQR. a. a. O., S. 402, Z. 5—6 v. unt.: וסוף בימי אדוננו מרנא ורבנא פלטוי ראש הישיבה זיל שלחו לכתב לד,ם תלמוד ופתרונו וצוד. וכתבו להם. Es kann sich hier aber wohl nur um korrektere Talmudexemplare oder Anfragen wegen Lesarten handeln. Vgl. Poznaiiski in Harkavy-Festschrift, S219 ״, Anm. 1 und Ginzberg, Geonica I, S. 17—18, Anm. 2. 6) Vgl. JQR. a. a. O. Z. 3—4 v. unt. Ob der in dem Bescheide Paltojs, Scha’are Zedek IV, 4, No. 40 (S. 63 b) erwähnte Brauch der בני מערבא sich auf Maghreb, d. h. eventuell auch auf Spanien bezieht, da in den beiden vorhergehenden Responsen die Palästinenser ausdrücklich als בני ארץ ישראל bezeichnet wurden?

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