Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 56 (1912)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Eine unbekannte jüdische Sekte
- Date
- 1912-01-01
- Page
- Seite 47 (sequence 15)
- Language
- German
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Eine unbekannte jüdische Sekte. 47 מ in מאהלי Dittographie vom vorhergehenden צלמיכם, da nach der Deutung unseres Verfassers die Worte des Propheten aussagen, daß die heiligen Schriften in Damaskus geborgen wurden und daher אהלי und nicht מאהלי gelesen werden muß. 7, 16: כאשר אמר והקימותי את וכד. Der Beweis aus Arnos 9, 11 ist zunächst, daß der König für das ganze Volk stehen kann, denn die Hütte Davids ist soviel wie die Hütte Israels. Wie aber unser Verfasser dazu kommt, סוכת mit ספר תורה zu identifizieren, sagt er nicht. Wahrscheinlich leitete er es von סכת aufmerken* 1 *) — הסכת hinhorchen — ab und סכת מלככם ist »das worauf das Volk hinhören soll, nämlich die Torah.« 7, 17: וכינוי הצלמים וכיון הצלמים. S. streicht die ersten zwei Wörter, die er als Schreibfehler für וכיון הצלמים ansieht. Ich halte es jedoch für wahrscheinlicher, daß dies der ursprüngliehe Text ist, der später aus Unwissenheit emendiert wurde, um hierin die vorher zitierten Worte aus Arnos zu finden. Der Verfasser sagt וכינוי הצלמים »und die Benennung*) צלמים steht für die Bücher der Propheten, deren Worte Israel— wie Goetzen — verachtete«. Bei dem midraschischen Charakter dieses Stückes ist es nicht ausgeschlossen, daß hier eine Deutung von כיון im Sinne von »gerade machen« vorliegt; die prophetischen Schriften sind — um eine talmudische Redensart zu gebrauchen — מכוון לבם לאביהם שבשמים »richten die Herzen zu ihrem himmlischen Vater«. 7, 18—20: והכוכב הוא דורש התורה ... השבט הוא נשיא כל העדה. Für unseren Verfasser ist der Stern Jakobs nicht identisch mit dem Kometen3) Israels, unter dem ersteren O. und in der nachbiblischen Literatur Lehrhaus. Vgl. z. B. Targum O. zu Oen. 25, 27. 1j Vgl. auch Ibn Esra z. St., der gleichfalls סכות von סכת ableitet und es mit [רצו übersetzt! *) Von der schon in der Schrift gebrauchten Wurzel ,כנד bildete die Mischnah das Wort כנוי »Umschreibung«. s) Wie schon R. Hai Oaon, zitiert in Aruch sub vore זק, bemerkt, ist dies die Bedeutung von שבט an dieser Stelle.