Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 42

42 Eine unbekannte jüdische Sekte. Bündnis, den Tempel zu meiden, weil die Machthaber nach Ansicht dieser Sekte das Heiligtum verunreinigten, so daß Gott es vorzog — Maleachi 1, 10 — wenn die Frommen sich lieber ganz vom Heiligtum zurückzogen. Der Verfasser fährt dann fort, die Anhänger der Sekte zu erinnern, daß es nicht genüge, vom Tempel sich fern zu halten, sondern daß Gott mehr als das von den Seinigen erwarte, nämlich sich von unredlich erworbenem Gute fern zu halten, die Gesetze über rein und unrein wie über heilig und profan zu beobachten und die Sabbat-, Feier- und Fasttage dem Gesetze gemäß zu begehen. Wenn sie daher den zweiten Teil des Programmes nicht beachten, wären sie nicht besser als ihre Gegner, die das Heiligtum verunreinigen. Diesen Gedanken fuhren die Worte אם לא... התענית בטצ׳ ein, nur fehlt am Ende der Nachsatz etwa והיה באשר פקד ערן באי1) הברית הראשונים עליהם כן יפקד עונותיכם עליכם. 6, 16: ובהון המקדש. S.’s Emendation ומהון ist überflüssig, denn ובהון hängt von dem vorhergehenden הטמא ab; »sich fern zu halten von dem Besitz der Schlechtigkeit, der verunreinigt ist durch Gelübde, Bann oder dessen Zugehörigkeit zum Heiligtum.« Das הון הרשעה wird nämlich durch diese drei Beispiele und durch das folgende ולגזול näher beschrieben, wobei natürlich טמא in ethisch-religiösem, und nicht in zeremoniellem Sinne aufzufassen ist2). 6, 19: באי הברית...בארץ דמשק. Wie schon zu 6, 11 bemerkt worden ist, fehlt vor diesem Abschnitte der Nachsatz zu 14 ,6 — אם לא — wobei nicht ausgeschlossen ist, daß noch viel mehr als dieser Nachsatz fehlt. Jedenfalls ist es höchst wahrscheinlich, daß באי... בארץ דמשק die Überschrift9) zum folgenden Abschnitt ist, und zwar ist vor באי ') Vgl. 3, 10: בו חבו באי הברית הראשונים. *) Der Gebrauch von טמא in diesem Sinne findet sich in der rabbinischen Literatur sehr häufig. Vgl. z. B. Schabbat 104a בא ל יטמא פותח, wo ליטמא »sündigem bedeutet. ®) Solche Überschriften auch: 10, 10; 10, 14 und 16, 10.