Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 56 (1912)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Eine unbekannte jüdische Sekte
- Date
- 1912-01-01
- Page
- Seite 41 (sequence 9)
- Language
- German
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Eine unbekannte jüdische Sekte. 41 wir es nicht mit einem Substantiv מורה ־= יורה zu tun, sondern es ist das reguläre Imperfect יורה, während 'יורה צ nur| ein Nomen sein kann. Da es aber grammatisch kaum zulässig ist, vom Hiphil הורה ein Nomen יורה zu bilden, so dürfte wohl in Übereinstimmung mit 1,11; 20,1; 20,32 מורה für יורה gelesen werden. Was nun der Sinn dieses Satzes anbetrifft, so bemerkt S.: »וזולתם that is any new things not included in בהם as dictated by the Lawgiver shall not be reached before the end of the days.« Aber von »new things« ist im ganzen Buche keine Rede, die in demselben herrschende Ansicht ist, daß die Lehren des 1מחוקק) die einzig wahren sind und als solche von allen zur Zeit des Messias anerkannt werden sollen. Man übersetze daher: diesen Gesetzen — des מחוקק — zu folgen für die ganze Periode der Schlechtigkeit, bis erstehen wird der Lehrer der Gerechtigkeit, und außer ihnen — diesen Gesetzen — können sie nichts erreichen, ln den letzten Worten wird eingeschärft, daß die Gesetze des Gesetzgebers die einzig wahren sind, daß daher diejenigen, welche wähnen, ohne das Gesetz zur Wahrheit zu gelangen, nichts erreichen werden. 6, 11: וכל אשר הובאו בברית וכו׳. S. versteht unter מקדש das Heiligtum der Sekte in Damaskus2), dessen Betreten all denjenigen untersagt wird, die nicht gemäß den Lehren der Sekte leben. Aber das Zitat aus Maleachi 1, 10 zeigt ganz deutlich, daß vom Tempel zu Jerusalem die Rede ist; man übersetze: »Und all diejenigen, welche das Bündnis eingingen, den Tempel nicht zu betreten, auf dem Altar kein Feuer zu unterhalten, so daß man seine Toren schließen muß gemäß den Worten Gottes: O, daß doch jemand unter euch wäre, der seine Tore schließe und meinen Altar nicht nutzlos leuchten lasse.« Das geschlossene Bündnis war demnach ein ‘) Über die Frage, ob der חוקק& mit dem Messias identisch ist, siehe weiter unten Abschnitt V. s) Daß aber ein solches existiert hat, wird nirgends an anderen Stellen vorausgesetzt!