Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 40

40 Eine unbekannte jüdische Sekte. zukünftigen Welt, in der nur das Reine und Gute herrschen wird, ist die Zentralidee in der apokalyptischen Literatur, so daß keine weitere Ausführung nötig ist, um den Standpünkt unseres Verfassers von dem קץ הרשעה zu erklären. Es sei jedoch noch darauf hingewiesen, daß sowohl קץ in der Bedeutung Periode wie רשעה zur Bezeichnung der vormessianischen Zeit sich auch sonst in der rabbinischen Literatur nachweisen lassen. Der Plural קצים bedeutet an vielen Stellen des Babli wie Jeruschalmi »Perioden,« vgl. z. B. Jer. Bikkurim 111, 65 c: שהוא אחת לקיצים »es — das Bringen der Erstlinge nach dem Heiligtum — ist nur einmal in der Saison«; Berachot 1, 3 a ואתי לקיצים »der von Zeit zur Zeit sich einstellt«; Gen. R. LXVIII, 10 liest Midr. Hag. 477 קצים anstatt פרקים der Ausgaben. Besonders lehrreich für diese Bedeutung von קצים ist Abodah sarah 61a טמונה הנא לקצין »ein Beamte, der zu bestimmten Zeiten erscheint«, wo קצים genau im selben Sinne wie von unserem Verfasser gebraucht wird. Was ferner die Bezeichnung dieser Welt als die Zeit der רשעה anbetrifft, so ist auf das alte Gebetstück ובכן תן פחדך hinzuweisen, wo gebetet wird für das Erscheinen des Messias, so daß das Böse von der Welt verschwinde וכל הרשעה כלה כעשן תכלה. Wie in קץ הרשע so liegt auch 4,9,10 in שלום קץ השנים die Bedeutung »Periode« mit Gewißheit vor; »der Ablauf der Periode von diesen Jahren« gibt einen befriedigenden Sinn, aber »die Vollendung des Endes von diesen Jahren« nicht. Man würde demnach nicht fehl gehen, wenn man auch an den Stellen, wo קץ sowohl als Ende wie als Periode aufgefaßt werden kann, die letztere Bedeutung annähme. 6, 11: יורה הצדק♦ Man darf für die Lesart יורה nicht auf 3, 8 מצות יוריהם sich berufen, denn an dieser Stelle haben herrschende Ansicht wäre man geneigt, ק׳ הרשע als »die Zeit des Bösen« aufzufassen, besonders da Samael Satan häufig שסאל הרשע genannt wird. Jedoch erscheint רשע allein nie als Bezeichnung des Satans und ferner ist בליעל der von unserem Verfasser für Satan ge« brauchte Ausdruck.