Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 37

Eine unbekannte jüdische Sekte. 37 daselbst kurz darauf vom Todesenge] dasselbe ausgesagt, was vorher von Suriel behauptet wird. Wir werden daher nicht fehl gehen, wenn wir Suriel mit dem Todesengel identifizieren, und diese Identifikation wird zur Gewißheit, wenn man berücksichtigt, daß sowohl bei den Mandären wie bei den Falaschas — Faitlovitch, Muta Musfc, Paris 1906, S. 13 — der Todesengel Suriel heißt. Nun wird aber im Buche Enoch a. a. 0. Uriel als der Engel, der über den Tartarus gesetzt ist, bezeichnet, und wenn auch der Todesengel nicht identisch äst mit dem Engel des Totenreiches, so läßt sich doch die Identifizierung der beiden ähnlichen Funktionen leicht begreifen. Eine Reminiszenz an Uriel als Todesenge! liegt wohl auch im Midrasch Aggadah, ed. Buber, 132 vor, wo Uriel als derjenige Engel bezeichnet wird, der in Form einer Schlange Moses zu verschlängen suchte. Nach alledem ist es daher nicht unwahrscheinlich, daß wir in שר האורים nur einen andern Namen für den Erzengel Uriel haben. Zieht man jedoch, vor שר וזעירים zu lesen, so ist wohl darunter Michael zu verstehen, der nach der Ansicht des Midrasch — Exod. R. 11 — der Engel Gottes war, der aus dem brennenden Busche zu Moses sprach. 6, 1: וגם במשיחו הקודש. Man darf aus diesen Worten nicht etwa schließen, daß »der heilige Messias« ein Zeitgenösse dieser Verführer Israels war, »sie predigten Abfall von seinem heiligen Gesalbten«1), heißt nur so viel, daß die Gegner dieser Sekte in ihrer Messiaslehre Ansichten vertraten, die unserem Verfasser als Abfall vom Messias gelten. 6, 3: וישמעם. S. schwankt zwischen der Lesart וישמיעם und וישביעם, aber der Text bedarf keiner Emendation; man lese וי£מ?ס »und er berief sie« wie וישמע in 1 Sam. 15, 4; 23, 8, und Semahot 1, 6. Ebenso haben die palästinensichen Texte von Schekalim I, 1 מ?>ט.עי1 ע׳ השק׳ und nicht משטיעין, das nur in den babylonischen Texten erscheint. J) Das Verbum ד׳ סרה bezieht sich auch aut במשיח־, obwohl es klassisch hebräisch עליו beißen muß.