Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 9

Ludwig Philippson. 9׳ Gleichwohl erlangte, und man muß bei geschichtlicher Betrachtung fast sagen, selbstverständlich, weder der Radikalismus noch diese sozusagen geläuterte Orthodoxie den Sieg, sondern die dritte vermittelnde Richtung, die das Alte mit Pietät erhalten haben und nur soweit beseitigt wissen wollte, als es mit den Forderungen der Vernunft und des modernen Empfindens unvereinbar sich erwies. Der eigentliehe Begründer und wissenschaftliche Führer dieser historisch-gemäßigten oder, um einen modernen Ausdruck zu׳ gebrauchen, evolutionistischen Reformpartei 1'n Deutschand war Zacharias Frankel, ihr beredter Vertreter in der Tagesliteratur Ludwig Philippson. II. *Von Zion wird ausgehen die Lehre und das Wort des Ewigen von Jeruscholajim« verkündet Micha und es bedarf wahrlich keiner allzukühnen Auslegekunst, um das Wort auf das kleine Dessau anwenden zu dürfen. ln Dessau wurde unserem Volke sein dritter großer Moscheh geboren, der vor allem durch seine Bibelüber- Setzung das Wort des Ewigen und seine Lehre der großen Masse zugänglich machte, und in Dessau wirkten im ersten Jahrzehnt des vorigen Jahrhunderts drei junge Männer, Freunde, verbunden teils durch Landsmannschaft, teils durch die Bande der Familie, wie durch die Harmonie ihrer Gesinnungen und ihres Strebens: Moses Philippson, Josef Wolff und Gotthold Salömon. Sie waren es, welche die Bestrebungen Mendelssohns wieder aüfnahmen, eine innere Reform des Judentums und des jüdischen Volkes durch Verbreitung geeigneter Schriften anzubahnen und durchzuführen. Alle drei wirkten an der unter der Leitung David Fränkels stehenden jüdischen »Haupt- und Freischule«, der bald von dem edlen Herzog Friedrich Franz subventionierten und zur herzoglichen »Fränzschule« erhobenen Anstalt. An sie wurde 1799 als Hauptlehrer der 24jährige