Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 1 · p. Seite 90

90 Fragmente von Gabirols Diwan. שפוט כי עמך דיגי וריבי ותרום ידך על יד נדיבי בפנים או בלב יגיד109) עקבי וב . . אם תפלס את נתיבי בי לך . . . נאה . . . בי . . ולך דברי מריבות . אם . . יעותי תכלה (?) . . ע . . . לעולם . . . תשטמני . . . . בלית קנאות B1. 25 a r Pragment von לו היתה (Dukes, S. 37, Nr. 24), Vers 10—16. Vers 11 hat hier, wie Oxf. 1970, למוכידד für דבר ,למופתי für דברי. In Übereinstimmung mit Ms. Oxf. lautet auch hier Vers 12; אם האדמה לא תשימני לראש und אוהבה für אהבי. Bl. 25 b: Vers 38—47 von עטה הוד (Dukes, S. 13, Nr. 9; Sachs, התחיה I, S. 47; Luzzatto, אגרות S. 1044). Vers 41b lautet hier: אשר הם נפתחו לי מלפנים. Bl. 26 a, einer anderen Handschrift zugehörig, enthält Vers 5 u. 9 von!לו היתר (vgl. zu Bl. 25 a) und auf der Rückseite drei Verse eines Gedichtes mit dem Reime : עיך . . . ברית אמונתי ביום עמדי לפניך הלא אתה נטעתני וצמחתי בגניך ולמה לא דרשתני והנני לעיניך B1. 27 a—28 a, vgl. zu Bl. 23 b. Die Rückseite bietet einen kleinen Rest von ישלם חפתו נדרו’ (Dukes, S. 7 Nr. 5). Mit Ms. Carmoly bei Geiger S. 128 übereinstimmend liest unser Ms. in Vers 4 ורבו für ורבו und Vers 5 ושני שבצום für ושני שחקים. Bl. 29 a— b, ein unbedeutendes Fragment von נטוש לו (Dukes, S. 62 Nr. 62), dann von רביבי דמעך (Vers 1—16; vgl. zu Bl. 16 a), ohne Variante von Bedeutung. Bl. 30a—b: Fragment eines religiösen Gedichtes mit dem Refrain ד׳ אדונינו מה אדיר שמך, das ich noch nicht identifizieren konnte. Wenn die Reihenfolge der Strophen hier richtig gegeben ist, dann kann nicht Gabirol der Verfasser sein und das Blatt nicht als unserer Sammlung zugehörig betrachtet werden. Auf eine nur sehr fragmentarisch erhaltene Strophe folgen zwei verhältnismäßig gut leserliche Strophen, deren erste im Akrostichon die Buchstaben קרשת enthalten