Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 1 · p. Seite 58

5S Das Wasseropfer und die damit verbundenen Zeremonien. »vergessen und wieder eingeführt« (שכחום וחזרו ויסדום) bezeichnet. Ein Rest der im Jerusalemitischen Tempel abgehaltenen Riten des siebenten Tages des Sukkothfestes hat sich bis heute im Hoschanah-rabba Ritus erhalten. Um nun sogleich die wirklicheWiederkehruralterVorstellungen recht deutlich zu illustrieren, werden wir bei einem der sieben Umzüge, die um die Bimah mit dem Peststrauße und dem Arabahbündel veranstaltet werden durch folgendes Rezitativ aufmerksam gemacht : Hilf! (Hoschana) dem Eben schethija; Gotteshause deiner Wahl, Tenne Amons (II Sam. 24,18 ff., I Chron. 21, 19 ff., Synonymon für Altar); dem verborgenen Heiligtum, Berg Moriah, Berg der Erscheinung, Stätte deines Ruhms, einst David geweiht; dem schönen Libanon, der schönen Braut, Wonne der Erde, der vollendeten Schöne usw.« Hier haben wir zunächst die Identifizierung des אבן שתי ה mit dem Heiligtum. Beim Umzuge wird der Vers rezitiert: »Die Welt wird durch Gnade gebaut«. Natürlich, der Stein ist ja Grundstein der Welt. Bei einem Umzuge wird gesagt: »Hilf! Bewahre! Die Erde vor Fluth, die Herde vor Fehlwurf, die Tenne vor Kornwurm, das Korn vor Brand;... den Ölbaum vor Abwurf, den Weizen vor Käfern, die Kelter vor Jelq, den Weinberg vor Gewürm, Spätfrucht vor Heuschrecken usw.« Nach Vollendung der Umzüge werden dann in der Gebetreihe der Hoschanoth eine große Reihe von Anrufungen, welche die Hilfe Gottes erflehen sollen, rezitiert. Unter diesen sind für unsere Zwecke charakteristisch die Gruppen, in denen die aus Feuer geretteten biblischen Persönlichkeiten als Mittler erwähnt werden und darauf die aus Wassergef ah r unversehrt hervorgegangenen; ebenso auch diejenigen Personen, welche oder an denen Feuer oder Wasser Wunder vollbrachten, z. B. »Hilf uns um willen des ersten aller Sänger (David), der, als er nach Wasser durstete, dir das Wasser als Opfer hingoß«. »Hilf uns um willen des