Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 1 · p. Seite 48

48 Das Wasseropfer und die damit verbundenen Zeremonien. חשובה היא וגאה מששת ימי בראשית) und שואבה nicht minder, denn es heißt: ושאבתם מים ממעיד הישועה »Ihr sollt Wasser schöpfen aus den Quellen des H eil s« (Jes. 12, 3). Es wird aber auch »eine überflüssige Freude« (שמחה יתירה) genannt (Sukka 50 b, 51a). Und dort wurde »der Geist der Heiligkeit geschöpft«. Ich kann mich mit der Ableitung vom syr. שובה Fackel (Aruch compl.) nicht befreunden; und auch nicht mit den Ausführungen Venetianers(Die eleusynischen Mysterien, S. 3 ff.), der שואבה als »Schöpferin« erklärt und darauf seine ganze Hypothese der Gleichsetzung der gesamten Zeremonien und Festlichkeiten gelegentlich der שמחת בית השואבה mit den eleusynischen Mysterien gründet, obzwar es, wie Venetianer mit sehr gutem Blicke gesehen hat, wahrscheinlich ist, daß auch diese das Fest beeinflußt haben könnten (Jer. Sukka V, 1). Am Ausgang des ersten Tages des Hag ging man in die Frauenhalle hinab und traf große Vorbereitungen. Goldene Leuchter wurden aufgestellt mit goldenen Schalen, in die Öl gegossen wurde, Dochte aus den Lumpen alter Priesterkleider wurden gemacht. Kein Hof in Jerusalem, der nicht erleuchtet gewesen wäre durch die Illumination in בית השואבה. Die Frommen und Ausgezeichneten tanzten mit Fackeln in den Händen, sangen Lieder und Lobpreisungen, die Leviten spielten auf ihren Instrumenten ohne Zahl. Posaunen wurden geblasen. Die Frommen sprachen: »Heil unserer Jugend, die unser Alter nicht beschämt»; die Reuigen sagten: »Heil unserem Alter, daß es unsere Jugend gesühnt hat«; Alle sagen: »Heil dem, der nicht gesündigt hat ünd wer gesündigt hat, dem wird, wenn er sich bekehrt, verziehen«. Die Leviten sprachen: »Lobet Gott, ihr Diener des Ewigen, die ihr im Hause Gottes stehet in der Nacht« (Ps. 134, 1); oder: »Erhebet eure Hände zum Heiligtum und preiset Gott« (ibid. 2). Wenn sie auseinandergingen sagte einer zum andern: »Der Ewige segne dich von Zijon und sieh’ das Glück Jerusalems alle Tage deines Lebens und sieh* Kindeskinder;