Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 1 · p. Seite 41

die Gerichtshöfe im nachexilischen Judentum. 41 fasste, wird die י חבורה) (Versammlung) z. Z. des Patriarchen R. Jehuda II. öfter erwähnt (Sabbath 3 a, Jebam. 92 b, Kethub. 2 b, 63 b, 78 b, Gittin 72 b, 76 b, Aboda sara 37 b, Nidda 25 b u. 35 b). Als Urheber der von dieser Versammlung gefassten Beschlüsse werden die Teilnehmer an dieser Versammlung an den erwähnten Stellen nur רבותינו *unsere Lehrer« schlechtweg genannt; wegen ihrer Bedeutung wurden sie auch als »gepanzerte Männer« (בעי$י תרסין) bezeichnet und darum ist das Zusammentreten dieser Körperschaften in Jebam. 121 a mit היתרים ausgedrückt. An derselben Stelle wird berichtet, daß diese aus 85 Mitgliedern bestanden habe. Auch zur Zeit des Patriarchen R. Gamaliel II (80— 117) hat in Jamnia eine 85gliedrige Gelehrtenversammlung getagt (Tosefta Kelim, baba b. 2, 14). Fügt man noch hinzu, daß es 85 Männer waren, die nach Nechemja (Kap. 8—10) den Bund mit Gott unterschrieben haben und daß schon in vorexilischer Zeit eine 85gliedrige Vertretung erwähnt wird, so wird man die Angabe des jerusalemischen Talmuds (Meg. 70 d), nach welcher auch die »Große Versammlung«, die von Esrains Leben gerufen wurde, Jahrhunderte hindurch das höchste religiöse und juridische Forum gebildet, aus 85 Mitgliedern bestanden hat, kaum bezweifeln können. Diese Zahl ist ihrem Ursprünge nach, wenn wir den Umstand berücksichtigen, daß wohl auch diese oberste Behörde wie das 70güedrige Synedrium der Bibel (Numeri 11, 16, 24) sich aus den vornehmsten Personen der 12 Stämme zusammengesetzt hat (s. Sanhedrin 17 a), auf die siebengiiedrigen Vertretungen der Stämme — die politische Verwaltung der Städte lag ja noch in talmudischer Zeit in 2) Vgl. Midr. r. zu Hobel. 7, 14, wo die Versammlungen (.חבורד ) des Moses, Josua, David und Chiskija als »die alten« (Versammlungen), die des Esra, Jochanan b. Sakka'i und R. Meir als die neuen bezeichnet werden.