Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 1 · p. Seite 30

30 Die Ghristusmyth'ef des’ Pr6f.־ A.־ DrevvS irii Mellte d. Wissenschaft. reißenden Stroth*. Infolge dieser heidnischen Vorstellung, däß hervorragende Mensdhen Abkömmlinge vön Götter# seien, hielten die Lykaonier Sogar die beiden unter ihnd# predigende# Apostel BarnäbäS und Paulus für Gottheiten, denen sie Opfer darbfingeti wdllteh, irideih sie spräche#: »Die Götter sind den Menschen gleich geworden und zu uns hefniedefgekomAieri«1 * *). Jesus war nun von seiften Jüngern als? rrte'ssiänische'r König hingestellt worden*), der «das Reich Israel Wieder äufricbten«8} wird. In den Augen׳ der Heiden Mußte deshalb Jesus unwillkürlich als ein göttlicher Sproß erscheinen. Inf der Tat hat auch A. Deißmäftn4) einen Zusammenhang zwischen der göttlichen Verehrung Christi Und dem Kaiserkuit nachweisen können.׳ »Das Heidentum für die Massen, die sich zum Glduben an deif Gekreuzigten bekannten! änderte sich nur in der Form, nicht׳ im WeSen«5 6). Das Ghrfeteins^ hat Sich seif seiner Entstehung Stets-an die heidnischen Anschauungen־ desjenigen Volkes ahgelehnt, das es zu bekehren suchte. So; hat z. B. Marti, def um 24# das Ghristenturn in Persien einätfpflänzen suchte, äh manche Moew des ParSfemus ärtgekhüpft und sie nur christlich ge-' färbte Ebbnso hat Paulus das ©hfistehtümi den heidnischen! Anschauungen äum Teil änäüpässeh gesucht Päufus sagt selbst (I Kor. 9; 20—22) : »Denen, die ohne Gesetz leben, bin ich als ein ohne Gesetz lebender geworden, auf daß Tch die, welche ohne Gesetz sind, gewinne. Den Schwachen bin ich geworden als ein Schwacher, auf daß ich die Schwachen׳ gewinne.׳ Ich bin jedermann verschiedenartig geworden, auf daß ich■ ällenthäfteW ja etliche selig mache«. *) Apostieigeschr 14, 11 ~1‘2. *> Matth. 27! 11; Marc. 15, 2; Iiüc; I, 33; 19, 38; 23, 2 ^•3; ÄpG17,7 ז. s) Ap. 1, 6. <): iDeiss1f1a1iny Lich t voitt•'08 teil,,Tübingen 191)91 6) H. Usener, Dreiheit) Botin 19Ö3.