Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 1 · p. Seite 101

Merwän Ibn Ganäh und in den Schriften Abraham Ibn Esra’s. 101 Hiob: 76. 1, 11)1). פניך למעמדך > עם לא על־פנקז יברכך?. So auch Ibn Ganäh, ס׳ השרשים, s. v. פנה, p. 404, 6. Z. v. u.: על פניו'יברכך, בפניך ונכרך. D. Kimch!, ס׳ השרשים s. v. :פנה רועה לומר בחייך. Vgl. Nr. 14 u. Geiger, a. a. 0., p. 267 f. 77. II, 9)s). 5ןלל > |רןי אלהים, So auch Ibn Ganäh, vgl. Nr. 43. IE. zu Hiob 1, 5 ebenfalls so: וברכו לשון כנוי (* 3 *ובהפך כמו בדך נבות אלהים ומלך. Vgl. auch Budde, Das Buch Hiob, zu 1, 5, p. 2 f. Threni:?8. II, 10)*). תריח לארץ ר־א^זן < Vgl. Nr. 15. Ibn Ganäh, 0׳ השרשים, p. 464, 22. Z. v. 0.: ,הורידו לארץ ראשן בענין שערן." Ähnlich auch IE., z. St., ראשן שער ראשן או כמשמעו (vgl. AMIG., p. 29, Anm. 3). Esra: 79. x, 19)5 6).ומבאים!י^רה > נאעזמים איל צאן על אשמתם. So auch Ibn Ganäh, 0' השרשים, s. v. אשם, p. 48, 4. Z. v. u.: ,ואשמים איל צאן על חטאתם7) ומוצאים כפרה *באיל צאן על חטאתם ודומה לזה מה שאומרים הערב (!) תאו1ם פלאן כאשר הוא שב מן החטא כאלו אמר בלשון העברי התעשם פלוני. D. Kimchi im ס׳ השרשים, s. v. ואשמים איל צאן על אשמתם, פירוש ואשמים באיל, כלומר 5 אשם באו באיל צאן להתודות שהם אשמים והקריבוהו על אשמתם, IE., z. St.: ואשמים תואר השם ופירושו ונתנו יד האשמים להקריב איל צאן, ואנחנו לא מצאנו עונש אשר לבועל נכרית, ואולי עצת הראשים היה לעשות כן. Vgl. Nrr. 13, 18, 49 u. 68. I. Chronik: [כי כן כתוב ויעבר ישי ,האמיני > דויד הקזבעי.(8(15 ,11 .80 *) R., p. 181, 30 u. M., p. 291. *) R., p. 180, 4; M., p. 289 u. AM1Ö., p. 25, Anm. 4. 3) Die Steile ist nachzutragen bei Levy, Reconstr. etc״ p. 39. ף R., p. 178, 8; M., p. 287 u. AMIG״ p. 25, Anm. 3. 6) R., 178, 4; M., p. 287 u. AMIG., p. 25, Anm. 3. «) Bacher in AMIG,, p. 25, Anm. 3 setzt an dessen Stelle: .ומקריבים ל) Im mas. Texte steht על אשמתם. 8) Zahöth, p. 72b, u. kK. zu Exod. 21, 8 (p. 57, 6. Z. v. o).