Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 1 · p. Seite 99

Merwän Ibn. San äh und in den Schriften Abraham lbn Esra’s. 99 Schwierigkeiten des Wortes האמור, Nowack, Die kl. Propheten, z. St., p. 198. Vgl. auch D. Kimchi, ם׳ השרשים, s. v. האמור בית יעקב, שיאמרו לו בית יעקב ויקראו אותו כן :אמר. Sacham: 65. IV, 12)1 * 3 * * * 7). השמן > הטריקים מעלהם הז;הנ. lbn Ganäh, ס׳ השרשים, s. v. זהב, p. 127, 3. Z. v. u.: ,הטריקים מעליהם הזהב דל השטן הזך הנקי. So auch D. Kimchi, ם׳ השרשים, s, v. זהב. IE., z. St, והטריקים מעליהם השמן הטוב הזך כזהב וגו׳. Vgl. AMIG., p. 39, Anm. 3. 66. XI, 13)s). השליכהו אל היוצר — ואשליך אותו — אל היוצר אל הא1צר >. Über das sehr hohe Alter der LA. האוצר vgl. Nowack, a. a. O. z. St., p. 373. Psalmen: 67. XXIV, 4)3). מי*) > אשר לא נשא לשוא נ#9י#. Vgl. Nr. 62. iE., z. St.: בחב נפש כנוי בעבור כבור השם על דרך והייתי אני ובני שלמה חטאים (מ׳א, א' כ׳א) באשר פירשתיו®). Vgl. AMIG., p. 29, Anm. 3. 68. LXXVI1, 3. עי3י > ידי לילה נגרה. IE. im Komm. z. St. bemerkt: חכם גדול חבר ספר נכבד רק יש בו טעיות שאמר כי ידי מקום עיני וזה לא יתכן לדבר איש דעת כדבר הזה אפילו בשיחת חולין ואף בי בספרי הקדש. Vgl. jedoch Threni 3, 49, wo das Verbum נגרה mit עיני verbunden wird u. Targ. z. uns. Stelle, das ebenfalls עיני übersetzt hat. Ibn Ganäh, ם׳ השרשים, s. v. יד, p. 189,7. Z. v. 0. gibt merkwürdigerweise dortselbst eine ganz andere Erkl. zu diesem Worte, indem er sagt: ורוצים בה הנגע והחבורה כמו ידי לילה נגרה. Vgl. auch AMIG., p. 29, Anm. 1. 69. CII, 6)«).[על ענין צפד .לעורי ז) > דבקה עצמי ל?קזרי י) R., p. 177, 22; M., p. 286 u. AMIG., p. 25, Anm. 3. *) R., p. 180, 24; M. p. 289 w. AMIG., p. 27. 3) R., p. 180, 23; M., p. 189 u. AMIG., p. 25, Anm. 2 u. p. 26. ף Vgl. Exod. 20, 7. 6) Vgl. IE., gK. zu Exod. 5, 16. «) R., p. 182, 15; M., p. 292 u. AMIG., p. 26, 22. Z. v. o. 7) Vgl. Hiob 19, 20. 7*