Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 1 · p. Seite 90

90 Die »Wortvertauschungen« im Kitäb al-Luma‘ des Abulwaiid Vgl. Nowack, a. a. O. z. St (V. 9 sind דמם u. עמד synonym)1). 26. XVI, 17)2 3). נא > ךאו נא לי איש מיטיב לנגן 27. XV11, 32)ילבן? זעלין? > אל יפול לב אדם עליו .(י רצה לבך ועליך ונשאו מדבר אליו בזה ופנה באדם]]; LXX: xapSIa to&■ wjpfou [xou =׳לב אד1ני ׳ was auch Nowack, a. a. O., z. St., als das Richtigere empfiehlt. 28. XXV, ll4). ♦ייני > ולקחתי את לחמי ואת מימי [והקרוב בעיני שרצה בו את ייני, כי רחוק הוא מהדעת שיהיה האדם כילי במים או שיזכדהו5), ויתכן זה בעבור הדמותם במין המשקה, ואין מאמר עבדה ואכלכלם לחם ומים (מ״א י״ח, י״ס מחייב לסתר דברינו שהמים לא יהיה אדם כילי בהם ולא יזכרם, כי מאמרו היה נעבור מעוט חמים בעת ההיא כאשר אמרו רבותינו ז״ל בזה למה הזמר המים מפני שהיתה מציאותו קשה בימים ההם כלחם (ירושלמי פאה דף ה,)]. Ibn G-anäh zitiert den Vers auch im ם׳ השרשים. s. v. מי, p. 259, 17. Z. v. 0., ohne jedoch eine Bemerkung an denselben zu knüpfen6). D. Kimchi in s. Komm., z. St., wendet sich gegen die hier vorgeschlagene Änderung; hingegen aber liest LXX ebenfalls *ca töv olvov [jloO: ייני Vgl. Nowack, a. a. O., z. St, p. 125 (offenbar liegt das Versehen eines Abschreibers vor, dem das öfter sich findende לחם ומים im Sinne lag). 29. XXV, 227). לא1יבי > כה יעשה אלהים לאיבידזד. Vgl. Nr. 16. LXX too AocuiS י־־דוד, doch ist לאויבי richtiger. Die Bedenken, die Nowack, a. a O., z. St, dagegen geltend macht, sind insofern unrichtig, als doch D. damals die Erx) Vgl. oben Nr. 20. 2) R., p. 179, 23; M.j p. 289 11. AMIG., p. 25, 7. Z. v. 11, 3) R. p. 180, 25; M., p. 2891 (comme il honore Irop (Saü'l) pour employer (cette forme il la remplace par אדם) u. AMIG., p. 25, Atun. 4. 4) R., p. 177, 17; M., p. 285 u. AMIG., p. 25, 6. Z. v. o. 5) M.? a. a. O., car il repugne ä la raison qu’un homme soit avare ou prodigue d’eau; or la Substitution s’explique par le caractere commun de boisson. 6) Vgl. Jahrg, 53, S. 713. 7) R., p. 180, 30; M., p. 290 u. AMIG., p. 25, Anm. 4.