Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 1 · p. Seite 87

Merwäti Ibn G-anäh und in den Schriften Abraham Ibn Esra's. 87 ואת דעותינו מראות האמת, וכמוהו כה יעשה אגוזים לאיבי דוד <שיא׳ כ״ה, ביב[. Ibn G-anäh, ס׳ השרשים, s. v. נקר (p. 318,1. Z. v. :(.נו ד,עיני האנשים ההם תנקר ונו/ וענינו הנהיה עורים מראות הטוב לנו, כלומר היעלם ממנו דרך האמת והנכונה. Wenn auch diese Ausfährungen mit der oben gegebenen Änderung sich decken, so ist doch zu beachten, daß er hier, im ׳ השרשיםD, einen andern Wortlaut als im Kitäb al-Luma‘ wählt. IE. z. St. verwirft diese Erkl., indem er sagt: ויש אומרים1 2 *) אילו היית מנקר עינינו לא. נעלה [ואמר האנשים ההם על דרך כני אדם חסרי דעת שלא ירצו לדבר על נפשם בננאי, והנכון בעיני שמלת האנשים ההם רמז לזקנים שהיו עם משה כי כן כתוב וילכו אחריו זקני ישראל (פסוק כ״ד.)]. Vgl. auch Baentsch, Numeri, z. St., p. 546: Die Wendung ist bildlich gemeint: willst du uns denn blind machen, daß wir nicht mehr sehen, wie du uns an der Nase herumfühist? 17) XXIV, 7)a) חךע1 נמים רבים < So auch Ibn Ganäh, 0׳ השרשים, s. v. זרע, p. 137, 4. Z. v. u.: וזרעו במים רבים שרשו וכמוהו ולא יכלו להגיד בית אבותם וזרעם (עזרא ב/ נ״ט). Daiiteroaomium: 18; XVI, 2)s)-וזנחת חג לה׳ > וזבחת פסח לה׳ אלהיך צאן ובקי אלהיך צאן ובקר. Vgl. Nr. 13. Josua: 19) v,4)4)ואלה האנסזים > הה הדבר אשר מל o. (nach IE.) תה ה^ם. Wird auch von IE. im Zachöth, p. 72 a u. kK. zu Exod. 21, 8 (vgl. Nr. 7) erwähnt, aber bekämpft. Vgl. dagegen Ibn Bal'äm, z. St. (Poznanski, Arab. Comm. z, B. Josua, Berlin, 1903, p. 11). 1) Vgl. Jahrg. 53, p. 711, Anm. 4. 2) R., p. 180, 13; M., p. 289 und AMIG., p. 25, 14. Z. v. o. ף R., p. 178, 5; M, p. 287 und AMIG., p. 25, Anm. 3. *) R., p. 181, 14; M., p. 290; Zachöth, a. a. O.; kK., zu Exod. 21, 8 und AMiG., p. ^6. 5) Nach IE., Zachöth, 72 a und kK. zu Exod. 21, 8 (vgl. Nr. 7) וזה העם. Vgl, amig., p. 29, Anm. 1.