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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 1 · p. Seite 35

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
54 (1910)
Issue
Heft 1
Article
Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen
Date
1910-01-01
Page
Seite 35 (sequence 8)
Language
German
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35 Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. % Sifra gemeinsam. Es werden gewisse Pleonasmen gedeutet, so besonders häufig ו, ferner אח (zu 6, 2),או (zu 5, 15, wo es im Texte fehlerhaft איש איש heißt für ,מן ,(איש או אשד zur Einschränkung (zu 15, 3). Schließlich wird גז״ש ohne מופנה angewendet (zu 5, 18. 6, 2. 6, 27). Wenn so die Zugehörigkeit unseres Midrasch zur Schule R. Akibas mit Sicherheit angenommen werden kann, so können wir mit Hoffm. nicht übereinstimmen, wenn er denselben mit Sicherheit R. Simeon vindicieren zu müssen glaubt und den Ausspruch סתס ספרי דש Sanhedrin 86 auf unseren Midrasch bezieht Gegen diese Annahme spricht, daß von den zahlreichen תני ר״ש, die im Talmud und Midrasch erwähnt werden (vgl. Hoffm. S. 48) nur eine einzige Stelle, Jer. Berach. l4dmitS.s (Jahrg.53) S. 399 teilweise übereinstimmt, die aber um so weniger beweist, weil es sich um eine haggadische Auslegung handelt, die haggadischen Parteien aber oft verschiedenen Sammlungen gemeinsam waren. Wenn Hoffm. S. 65 meint, daß die verschiedenen תני ר״ש, die im großen Sifre Aufnahme gefunden haben, wahrscheinlich auch im S.s gestanden haben, und lediglich vom Jalkut weggelassen worden seien, weil er sie bereits im großen Sifre anführt, so erweist sich diese Annähme jetzt als hinfällig, da wir dieselben auch im Midrasch Hagg. vermissen. Weit weniger zahlreich sind die midraschischen Auslegungen, die im Namen des R. Elieser b. Jakob oder aus seiner Sammlung in Talmud und Midrasch angeführt werden, und die wenigen Auslegungen die zum vierten Buche angeführt werden, finden sich fast alle in S.s. Dahin gehört Jer. Makkot 31 d, vgl. mit S.s., S. 662 worauf übrigens Hoffm. selbst a. a. O. S. 65 hinweist; ferner das. die Deutung zu בפגעו בו die sich gleichfalls S.s findet; ferner Baba b. 119, vgl. mit S. s zu 15, 32. Ja selbst Seb. 91 b wird von Midr. Hag. angeführt und hat vielleicht im S.s gestanden. Dazu kommt der Gebrauch von אמרת im Munde R. Elieser b. J.s an der eben angeführten Stelle in Seb., der uns im S.s so häufig be- 3*

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