Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 1 · p. Seite 31

Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen, 31 הולך ומפייס ן אמר לו עד שאתה אומר כן אני אומר לך שאינן שומע'ן לך עתה תראה היקרך דברי אם לא כיון שהלך משה לפייסן אמר להם היד י״י תקצר אמרו לו הן הכה צור ויזונו מים ונחלים ישטומו הגם לחם יובל תת אלא אם יכין תת שאר לעמו (תהלים ע״ח ני) אמרו פט1ךת היא שאין .(1בו כה לתת את שאלתינו Zu S, 172 nach .מאחר אותה שעה (י״א ביס וישארו שני אנשים במחנה י״א בקלפי נשתיירו שכשעה שאמר לו הקנ״ה למשה אספה לי שבעים איש מזקני יש׳ אמר משה כאיזה צד אעשה אברור חמשה מכל שבט נמצאו עשרה חסירין ששה מכל שבט נמצאו שנים יתירין אברור ששה משבט זה וחמשה משבט זה אני מטיל קנאה בין השבטים מה עשה בירר ששה מכל שבט ושבט והביא שבעים ושנים פטקין על שבעים מהן כת׳ זקן ושנים חלקים ובללן ונתנן בקלפי ואמר להם בואו וטלו פטקיפם טי שעלה בידו זקן אמר לו כבר קדשך המקום ומי שעלה בידו חלק אמר לו המקום לא חפץ בך אני מה אעשה לך ר׳ שמעון אומר במחנה נשתיירו שבשעה שאמר לו הקב״ה למשה אפפה לי שבעים איש אמר אלדד ומידד אין אנו ראויים לגדולה זו הלכו והטמינו את עצמן אמר להן הקב״ה הואיל ומעטתם את עצמכם הריני מוסיף לכם גדולה על גדולתכם ומה גדולה הוסיף להם שכל הנביאים כולן נתנבאו ופסקו הן התנבאו ולא פסקו ומה נכואה נתגכאו אמרו משה מת ויהושע ממים את יש׳ לארץ אנא הנין אמר משום ר׳ אליעזר על עסקי .(2 3שלו נתנכאו עלה שלו עלה שלו גי'א כ״ס "וירץ הנער ויגד למשה י״א שהיה יהושע והלא בבר נאמר ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימוש מתוך האהל גשמות ל״ג י״א) הא ידעת שלא חיה יהושע ר׳ שטעון אומר ויען יהושע בן נון משרת משה מבחוריו ויאמר האיר עתה שאף הראשון הי׳ יהושע8). אלדד ומידה מתנבאים במחנה זה הוא שאמרנו שהיו טתנבאין והולכין עד יום מותן. י'א כ״וס 0אדני משה כלאם אמרו לו דמנו משה כלה אותם מן> (4 * * *העולם בני אדם שבישרו אותך אותה הבשורה הקשה הזאת ד״א *) Sifre hier und Deut. 31, Tosifa Sota VI, 6. Für פפזורת heißt es Sifre פשרה. 2) Sifre, Jerusch. Sanhedr. 19 c, Bab. 17a, R. 15, 25, Tanch. * 3) Es scheint, daß umgekehrt האיר עתה וכוי nach oben, und הא ידעת וכל nach unten zu versetzen ist, entsprechend Sifre 96, vgl. 102 מ׳ אגדה, J. Raschi z. St. 4) Wie J., und Raschi, während S. רבי אמר hat, vgl, Friedm. Anm. 3.