Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 1 · p. Seite 25

Bemerkungen zur Geographie des alten Palästina. 25 verschwunden und ist nur in armänischer Form בוטנא oder בטנן erhalten geblieben. 5. בית מקושש An einem anderen Beispiele sei noch gezeigt, wie ur~ sprünglich hebräische Ortsnamen später in aramäischer Übersetzung auftreten. In Tose ft a Jebamot I, 10 (ed. Zuckermandel 241, 24) [Parallelstellen Jebamot 15b, j. Jeb. I, 3 a] berichtet R. Josua b. Chananja, der als Levite noch im Heiligtume Dienst verrichtete, über vornehme Hohenpriesterfamilien, die in den Ortschaften צביים (oder צבועים auch בית צ׳) und בית מקושש־ (jer. בית קושש) gewohnt haben1). Es darf ohne Weiteres angenommen werden, daß der erste Ortsname צבעים mit dem in Nehemia 11, 34 neben חדיר und נבלט genannten צבעים identisch ist. הדיד und נבלט liegen nordöstlich, bezw. nördlich von לוה (vgl. Buhl, Geogr. des alten Pal. S. 197), so muß auch צבעים in dieser Gegend gesucht werden. Wir müssen aber auch בית מקושש, das R. Josua b. Ch. mit צ׳ zusammen nennt, unweit von letzterem suchen; Priester, vor allem aber hohepriesterliche von Kaphar Zacharja. Bith therebis ist die gräzisierte Form von. בית בטנא oder eines hebr« בית איל1כים* Heute heißt der Ort: Der elbutm (vgl. Thomsen, Loca sancta I, 44 s. v. — Nachträglich sei bemerkt, daß — wie ich jetzt sehe — Krauß in ZAW 1908 S. 252 die von uns oben besprochene Stelle j. As. 39 d, wo von den palästinensischen Märkten die Rede ist, näher behandelt. Er will in בוטנה und בטנן (Gen. r. c. 47) בושנה, lies בישנה, bezw..בשנן, d. he ביתשאן בישנן* בישן (!) erkennen, wobei er selbst zugestehen muß, daß er nicht weiß, warum gerade hier die Stadt in der ungewöhnlichen Form °בשנן und 0בישנה erscheint (Anm. 7). Angesichts solcher gezwungener Erklärung müssen wir die von Schlatt er gegebene auf“ rechterhalten, welche eben durch die Identifizierung mit בית אילנים noch unterstützt wird. ף Im Babli ist der erste Ortsname mit dem Namen der Familie vertauscht worden. Vgl. auch Büchler, Priester und Kultus etc ■3 186.