Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 1 · p. Seite 26

26 Bemerkungen zur Geographie des alten Palästina. Familien, wohnten zur Zeit des Tempels, mit geringer Ausnahme, nur in Judäa1). Der Name בית מקושש bedeutet wörtlich: »Haus des Sammlers«. מקושש ist in der tannaitischen Literatur, genau so wie in der Bibel, ein ziemlich häufiges Wort für »stoppeln, sammeln« (Beispiele s. bei Levy IV, 400a und b)• Dasselbe, was מקושש im Hebr, bedeutet im Aramäischen לקיט, das in der tannaitischen Literatur ebenfalls mehrmals vorkommt (s. Levy II, 523, Krauß in der Monatsschrift 1905 S. 648 f.) Midr. Echa r. zu 1, 16 (ed. Buber 82) nennt einen Ort כפר לקיטיא. Es wird erzählt, Hadrian habe dort einen der 3 Wachtposten aufstellen lassen. Die beiden anderen, waren in חמתא bezw. in בית. אל דיחוד (ed. Buber בית לחם). Statt חמתא. hat ed. Buber חטתא דגדר; kaum richtig, denn man muß wohl an judäische Orte — unweit Betar — denken,, wo Hadrian die Wachtposten aufgestellt hat. Diese können aber nicht sehr weit von einander entfernt gewesen sein, da , die Absicht Hadrians war: אמר כל מאן דיערוק מן הכא טתצ״ד חנא,, daß die!Flüchtlinge von allen Seiten erreicht werden. Von einem der Orte wird ausdrücklich gesagt, daß er in Judäa. lag2), so werden wir auch כסר לקיגרא in Judäa in der Nähe des Schauplatzes des Bar Kochba-Krieges zu suchen haben. Hierher führt uns noch eine andere Stelle des M. Echa (2, 2 ed. Buber 106, Parallelst, j. Taan. IV, 69 c), welche nach der Emendation Krauß5׳ (Monatsschrift a. a. 0.) folgendermaßen lautet: <טור שמעון מפיק תלת מאה גרבין דמדקועין בכל ערוגת לקיט, יכפר".שובא לאילין [וכפר]' לקיטייא neben• ־-,טור שמעוןdem: *) Vgl. Büchler a. a. O. S. Ich werde über diese Frage bei anderer ׳ Gelegenheit ausführlicher sprechen. Vgl.; jetzt m ei rre. »Beiträge»: Einleitung. *) Ohne Zweifel ist die LA. der Ed. Buber, nämlich בית;לחם,, richtig, denn zu בית אל wäre nicht nötig die nähere. Bezeichnung. דיתוד hinzuzufügen;!wohl aber zu בית לחכן, da ein anderes בית לי in- Galiläaexistierte (Josua 19, 15; . auch in der talmudischen Zeit ,erwähnt, vgl. Neubauer S. 1S9). Vgl. jetzt meine Beitr., S. 48 ff.