Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 75

Die Stellung des Simon Duran in der jüd. Religionsphilos. 75 sehen, an denen es ja auch bei dem ärgsten Sünder nicht ganz fehlen wird, und für die er, da er der ewigen Glück- Seligkeit verlustig geht* hinieden einen Lohn empfangen muß. Ganz im Gegensatz zu der vulgären Anschauung darf das Wohlergehen des Sünders, je schwerer seine Versündigung ist, als ein desto offenbarerer Beweis für das Walten der göttlichen Vorsehung gelten, denn je gewisser wir sind, daß er sich durch die Sündhaftigkeit seines Wandels der ewigen Glückseligkeit verlustig gemacht hat, desto einleuchtender muß es uns erscheinen, daß sein zeitliches Glück als ein Entgelt für seine guten Handlungen zu betrachten sei1). 3. Das Wohlergehen des Sünders hat mitunter den Zweck, sich dieses Sünders als Werkzeug zur Bestrafung anderer Sünder zu bedienen, wie z. B. der Prophet den Sanherib als Knecht Gottes und Aschur als Zuchtrute des göttlichen Zornes bezeichnet (Jes. 10, 5). Nachdem aber durch den Sünder die Vollstreckung des göttlichen Willens erfolgt ist, wird auch über ihn, der sich seines Glückes gerühmt hatte, die Strafe für seine Sünde verhängt2). 4. Das Wohlergehen des Sünders kann auch insofern eine Folge der Größe seiner Schuld sein, als er durch das Wohlergehen in seiner Sünde bestärkt wird, um dann die der Größe seiner Schuld entsprechende Strafe zu empfangen, wie z< B. von Pharao gesagt wird, daß Gott sein Herz verhärtet habe, um seine Strafgerichte an ihm zu üben3). 5. Gottes Langmut gegen den Sünder kann ף E. Hk., cap. 23. Aibo IV, cap. 12. ודשנית שכבר יבואו אל הרשע טובות מצד ההשגחה האישית, וזה לגומל ו טוב על איזה זכות שיש לו או איזה מצות עשה, שלפי שהקדוש ברוך הוא צדיק וישר איגו מקמח שבר, ולזה ראוי שישלם לרשע שכר הזכיות שעשה, כדי לטרדו משכר הנפש ונעימותיה וכוי. s) E. Hk, das. Aibo das. ואם מצד ההשגחה על אחרים שהם רשעים כדי להפרע מהם, עד שככר יצליחו רשעים אחרים שהם כמותם להיותם כלי זעמו של הש״י, כמו שנתן הצלחה לנבוכדנצר הרשע וכו,• s) E. Hk., das. Aibo das.: והרביעית היא שכבר יגיעו טובות אל הרשעים אם בעבור עצמם ואם בעבור הצדיקים, בעבור עצמם, שפעמים שהשם