Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 57

Die Stellung des Simon Duran in der jüd. Religionsphilos. 57 Duran hierbei das׳ Ergebnis der in der Einleitung zumHiobkommentar über diesen Gegenstandgeführten Untersuchung voraus, in der aber gleichfalls keine p r i n z i p i e 11 e Ableitung dieser drei Grundlehren dargeboten, sondern nur deren Aufstellung durch eine Kritik der von Maimonides aufgesteliten dreizehn Grundlehren gerechtfertigt wird. Bei der Erörterung über die göttliche Vorsehung auf die Grundlehren des Judentums geführt, wirft Duran dort zunächst die Frage auf, wovon sich Maimonides bei der Aufstellung seiner dreizehn Glaubensartikel habe leiten lassen. Wie ist er zu dieser Zahl gekommen, und hat er sich etwa dur ch diese Zahl zu der von ihm getroffenen Einteilung bestimmen lassen? In der Tat ist ja die Behauptung aufgestellt worden, daß Maimonides die Zahl 13 gewählt habe nach dem Vorbild der dreizehn Eigenschaften, die der Tradition gemäß Gott in der Schrift beigelegt würden. Unter dem Zwange dieser Zahl habe er einerseits gewisse Lehren weggelassen, die er hätte mitaufzählen sollen, z. B. die Zeitlichkeit der Schöpfung und eine Reihe auf den Gottesbegriff bezüglicher Bestimmungen, z. B. daß Gott ewig, wahrhaft seiend, gerecht u. s. w. sei, indem er sich darauf stützte, daß sich diese Lehren als Folgerungen aus den von ihm aufgestellten ergäben. Andererseits wieder habe er, um die Zahl 13 zu erreichen, solche Lehren besonders auf־־ gestellt, die sich, wie die Einheit, die Unkörperlichkeit, die Uranfänglichkeit aus der Existenz Gottes, als;Folgerungen כי יסוד האמונה היא להאמין בחאל יתברך ומציאותו ואחדותו וקדמותו■ ובהרחקת הגשמות.ממנו ושראוי לעבדו וחין נכלל באפיקורוס כנז״ל, ואחר-זה להאמין בנבואת י הנביאים:.ונבואת. משה ובתודה ו בנצחיותה, וזה נכלל בתורה מן השמים■/ואחר זה להאמין.בגמול ועונש וענפיו הנמשכים ממנו וזה נכלל בתחיית המתים וכר. Wer die »Früheren« sind, von denen das angegebene;Mnemqtechnikon stammt;und die demgemäß auch bereits die drei Grundlehren aufgestellt hätten, darüber ist mir nichts bekannt. ■Drei Grundlehren hatte auch schon Abba Mari aus Montpellier, der bekannte Führer im,Kampfe gegen die Maimunisten aufgestellt, als solche aber: 1. die Erkenntnis Gottes, 2, den Glauben an die Schöpfung und 3. den Glauben an die Vorsehung bezeichnet. Vgl. Minchat Kenaot (Wien 1838) S. 7.