Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 19

Zur Geschichte 11114 Beurteilung der Juden vom XV. bis XIX. Jahrh19 ־ Repchl.ins und seiner Anhänger — ich nenne von diesen nur den größten: Ulrich vpn Hutten — bewies wiederum, daß in die Schicksalswage unserer Glaubensgenpssen von des Höchsten Fügung ein gewichtiger Gegenstein war eingelegt worden. Und Eteuchlin war keineswegs ein Freund des Judentqnis, er ersehnte die Bekehrung der Juden. Er war auch ein der päpstlichen Obergewalt und der katholischen Lehre aus Überzeugung ergebener, untertäniger Mann1), aber er war ein Mann der Treue und unbestechlichen Ehrenhaftigkeit. Und er war ein Mann von klarem Auge auch unseren Vorfahren gegenüber. Während sein hochgeschätzter Zeitgenosse, derTheologe und Jurist Dietrich Gresemund, wo er von einem alten Mainzer jüdischen Friedhöfe zu reden hat, sich so ausiäßt: hier, wo die verächtlichen Juden ihre Leichen bestatteten, und während dessen zeitgenössischer Cornmentatpr der elsässische Pädagoge Hieronymus Qe^wiler.2 3 *) diese niedrige — übrigens dem römischen Recht entnommene — Anschauung durch die Erläuterung verstärkte: Die Verächtlichsten, denn was gibt es Verächtlicheres als diese Menschengattung־ (abjectissimi; nam quid hoc hominum genere abjectius?), findet man in Reuchlins »Augenspiegel« — einer von seinen Sitreit- Schriften gegen Pfefferkorn — wie ich dem grundlegenden Werke Ludwig Geigers über Reuchlin entnehme8),. *) Dem Kölner Theologieprofessor Arnold von Tungern, dem Censor seiner »Defensio« gegen Pfefferkorn, schrieb er — 1m Jahre 1511 — aus Stuttgart: »־.. Quicquid igitur sancta ecclesia, quae est columna et fundamentum veritatis credit, et qualitercumque credit, idem ego et taliter credo. Et sicut ipsa exponit sacram scripturam, ita ego exponendam censeo atque confiteor.« Habe er geirrt, so sei er bereit, zu verbessern. Johann Reuchlins Briefwechsel. S137 ־. 2) Heinrich Heidenheimer: Ein Mainzer Humanist über den k^rnevnl (1495) (in der : Zeitschrift für Kulturgeschichte. Neue (4.)׳ Folge. (Weimar 1896) S. 53, Anm. 74.) 3) S. 163: » . . .Et quod nocent per usuras, hoc fortasse 2*