Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 52 (1908)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Menachem ben Simon aus Posquières und sein Kommentar zu Jeremia und Ezechiel
- Date
- 1908-01-01
- Page
- Seite 63 (sequence 7)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 67% known words query
- IRI
…/2829132-2829811-2829813-2846426--35919-2846522- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Menachem b. Simon aus Posqnieres u. sein Komm, zu Jer. u. Ez. 63 שיתחברו אנשיו עטי ללכת למלחמה אחרי ק הימיני או השמאילי אנה פניך מועדות ללכת. Ib. 21,28: (Dan. 9,241)ור׳ משה קמחי פי׳ שבועי מן שבועים שבעים ומלת שבועות מן שבועה, והטעם שבועי הרבה שנשבעו להם כשבועות הרבה למלך בבל ואנשיו גרם זה והטעם כי בכל שבוע ושבוע שהיו מלך בבל ושריו בירושלם היו משביעין צדקיהו ועמו ומחזיקים (L. (שהמלך בברית שלא ימרדו בו. Ib. 21,31:ור׳ משה קמחי פי׳ כן הנה מצאנו כתו׳ כי מלך בבל הפיר ויסב שמו (P. יהויכין ממלך והמליך מתניה דודו תחתיו למלך (למלוך צדקיהו הוא זה המלך שזאת הנבואה עליו על כן אמר הסיר המצנפת והרים העטרה מעל ראש מלך ולשומה בראש אחר להמליכו זאת התחבולה לא תהיה זאת עוד שיגביהו השפל וישפילו הגבוה והפסוק הבא אחריו יפרש טעם למה לא יהיה, .. Ib. 22, 12: ותבצעי ז א״ר משה קמחי כי זאת המלה .מגזר׳ בוצע ויוצאה לשלישי, כי היוצא לשני הוא מפעל קל בוצע. (Jer. 6, 13) בצע והטעם היית מלמדת רעיך באותו העושק שתעשי לבצוע ולעשוק, Ib. 22,22:כהתוך:... (ואדוני ׳[רבי] ר׳ יוסף קמחי אמר כי הוא מקור ויצא'מבנין הפעיל על משקל הפעול),,, ויוסף לאמר ר׳ משה קמחי בנו כי הם שמות וההין נוספין (Ps. 68, 3) שתי אלה המלות כהתוך כהנדוף והוא אמר (Est. 4, 14) רוח והצלה ,(Jes. 30, 28) כהא להנפה גוים 2הנכון בעיני). Ib. 23, 43: ואמר לבלה ז... וח משה קמחי בנו פי׳ כי זה הפסוק דבק למעלה והטע׳ כאשר באו אליה הנואפים אמרתי אני בעבור הבלה רבו הנואפים עתה, ועתה יזנו תזנותהוהיא עמהם. Ib. 27,25: ור׳ משה קמחי אמו׳ כן אניות תרשיש היו לך בסחורה שיביאו אליך בארץ המישור לזריעה ולעבודה והטע׳ כי מהם. יצא כל ספקך ולא תצטרכי לעבודה, Ib. 28,13:ויאמר ר׳ משה קמחי כי בעבור כל אבן יקרה אמר בעדן גן אלהים והטעם כל [אבן] כי מעדן יוצא נהר שיסרד לארבעה ראשים וימצא באחד מהם אבנים טובות כמו שכתי׳ שם הבדלה ואבן השהם וככה ימצא בנהר עדן עצמו שהוא סמוך לגן. ומפרש (Gen. 2, 12) ראש הפסוק בדרך שאלה ובתימה. וכן פירשו בעדן בגן אלהים היית משם האבנים הטובות (L. ולקחת (ולקנות. Ebenso Mos. b. Sch. z. St. ף Vgl. RDK z. St.