Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 1 · p. Seite 53

Josef Köhlers Darstellung des talmudischen Rechtes. 53 v^ie er s e 1 b s U hätte auch aus Berachöth 34b, CHägtgäh 10b, Bäbä rfieziä Ö6a angeführt werden körnten. Daß im tälmudischen Recht die Plözeßvöllmacht des Beklagten nicht erwähnt wird1), ist richtig. Richtiger aber ist, Üäß sie überhaupt nicht ermähnt werden kann, da es beim Zivilprözeß in den meisten Fällen zum Eid köttihat, dieser aber ein Reiriigtingseid ist, den natürlich der Bevollmächtigte nicht schwören kann. ln demselben Zusammenhänge führt Köhler Leiter aus: »Auch Was der Lohnarbeiter findet, findet er füi־ sich, es müßte denn sein, daß er zu diesem Zwecke bestellt wörden ist: dann gilt der Grundsatz, daß seine Hand die Hand des Herfn ist, Baba mezia S. 487.« Ziiriächst ist zu bemerken, daß der Satz: die Hand des Lohnarbeiters ist wie die Hand des Herrh, der irn Talmud nur ein einziges Mal2) vörkommt׳ kein Grundsatz ist, sondern die vereinzelte Annahme R. Nahm ans, u hi damit die Bestimmung einer Bäraitha zu erklären, nach welcher eirt Lohnarbeiter, der nicht zu einer bestimmten Arbeit, sondern zur Arbeit schlechtweg bestellt würde, das Fund- Objekt für den Herrn erwirbt3). Diese Erklärung R. Nähmähs ist äber aus dem GHiride unhaltbar, ־Weil nach der MischriäH B. mezia 12a selbst der jüdische •S k 1 ave, was er findet, für sich findet4־). Daher wird in einer änderen 1j Köhler, S. 10. 2) Baba mezia 1Ö ä. Man beachte die vorsichtige Ausdrucksweise Bäbä kammä 116 b: solange der Lbhiiärbeiter deti Vertrag nicht gebrochen, ist er gleichsaiii ih der Mächtsphäre des Herrn .וכמה.דלא הדר ביה כברשותיה דבעל הבית דמי.^ _ מציאת פועל לעצמי/)במה דברים אמורים בזמן שאמר לו בעל הכית (® נכש עמי היום עדור'עמי היום, אבל אמד לו עשה עמי מלאכה היום מציאתו של בעל הבית היא. 4) Mischnah B. mezia i2־a: מציאת עבד.ו ושפחתו העברים ... הרי אלו שלהן. — Bei Alfassi, der bekanntlich hatachisch unmaßgebende Debatten nicht aufgenommen, fehlt die Stelle mit der Erklärung R. Nahmans. Übrigens finden wir Baba mezia 118a, daß R. Nahman selbst