Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 1 · p. Seite 25

Die bibelwissenschaftliche Literatur der letzten Jahre. 25 dgl. sind nicht voneinander abhängig, wie überhaupt keine Anschauung eines altorientalischen Volkes direkt von dem andern entlehnt ist. Sie sind vielmehr alle Zweige eines und desselben Stammes, und dieser heißt »Orientalische Kultur«3). Diese ist aber insofern »babylonisch« als ihr Bild in einen astralen Rahmen gefaßt ist. Die astrale Betrachtungsweise aber ist schon im vorgeschichtlichen Babylon entwickelt worden* 2). Damit ist nun der Wellhausenschen entwicklungstheoretischen Schule jeder Boden entzogen. Von einer Entwickelung von unten nach oben, von einer nomadis c h e n Wüstenreligion zur Bauernreligion und von da zur G e s e t z e s r e 1 i g i 0 n , wie diese Gruppierung in der evolutionistischen Schule allgemein üblich ist, kann im alten Israel gar nicht mehr die Rede sein, da die biblische Lehre von dem einheitlichen Gotte, nicht sowohl die des israelitischen Volkes ist, als vielmehr diesem von den großen Wortführern Israels, die aber selbst nur ein Glied der großen orientalischen Wahrheits- Streber waren, aufgedrängt worden ist. Eine jüdische Beduinen-und Bauernreligion ist nur in dem Sinne denkbar, als diese Lehre die der Großen, welche schon 2000 Jahre vor Israel als durchgebildete Wissenschaft den ganzen Orient beherrschte, schlecht verstanden und verdorben hat. Nicht aber kann davon die Rede sein, daß diese Lehre etwa aus den Köpfen der Beduinen und Bauern heraus entstanden wäre. Wie wenig die biblische Religion eine spezifisch isra- ג) Am Ende wird nun auch noch die altjüdische, vielleicht doch nicht ganz aus dem Finger gesogene Überlieferung von den altorientalischen Lehrhäusern der vorgeschichtlichen Zeit »בית מדרשו של שם ועבד", in denen die Patriarchen Sem und Eber die ewigen Wahrheiten gelehrt haben sollen, zu hohen Ehren kommen. 2) Über dieses astrale Moment, vergl. unten.