Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 52 (1908)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Die bibelwissenschaftliche Literatur der letzten Jahre
- Date
- 1908-01-01
- Page
- Seite 23 (sequence 3)
- Language
- German
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Die bibelwissenschaftliche Literatur der letzten Jahre. 23 Die Basis, auf welcher der ganze Bau des Panbabylonismus sich aufbaut, ist die durch die ungeahnten und unermeßlichen altorientalischen Kulturschätze gewonnene Grundüberzeugung, daß wir innerhalb der geschiehtliehen Zeit, also seit zirka 8500 vor Chr., nur einen Verfall von einer schon: früh er e r k 10 mmenen Höhe f es!stell en können1). Di es es System bedeutet einen vollständigen Umsturz der gangbaren Vorstellung von den primitiven Geisteszuständen der orientalischen Ku ltu rmenschhei.t in einer uns geschichtlich erreichbaren Zeit. Die altbiblische Kultur und Weltanschauung ist also nur aus diesem altorientalischen Geiste heraus zu verstehen und darf nur in diesem Lichte betrachtet werden. Wie im Mittelalter die islamitische Weltanschauung von den Grenzen Chinas bis 2u den Pyrenäen herrschte, so war jene älteste Kultur über den ganzen damals bekannten Erdball verbreitet, und kein Volk der alten Kulturwelt blieb von ihr unberührt. Daher ist auch bei Israel nur zu fragen, wie es sich zu jener Kultur gestellt hat; denn die baby- Ionische Weltanschauung hat vor ihm bestanden. Viele Natiönchen gleich Israel sind gekommen und verschwunden. Folglich kann es keine andere Rolle als diese in seinem Verhältnis zur altorientalischen Kultur gespielt haben2). Israel war eine Sekte innerhalb der altbabylonischen Religion wie die Drusen, Mosairier, Assasinen im Mittelalter islamitische Sekten waren; und wie Israel, so haben sich auch die Drusen bis heute als einzige selbständige Sekte erhalten. mungen; Win ekler , H., Ex Oriente lux, 1905; Winckler, Mitteü. d. VAG 1906; Winckler, Die Religionsgeschichtler und der geschichtliche Orient, 1906. ב) Der Leser wird hier unwillkührlich an die biblische Grund- Idee der Depravationslehre erinnert. 2) Von der in diesem Satze enthaltenen contradictio in adjecta soll später die Rede sein.