Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 1 · p. Seite 90

90 Michael Servet in seinen Beziehungen zum Judentum. Auslegung der Stelle aus den Pirke d’ Elieser haben wir bereits oben hingewiesen1). Die Ansicht des Maimonides, daß der in der Schrift verordnete Opferdienst nur den Zweck gehabt habe, das israelitische Volk von dem heidnischen Opferkult fernzuhalten, macht Servet an einer Stelle sich zu eigen, ohne Maimonides als seinen Gewährsmann zu nennen2), während er an einer anderen Stelle, in den Briefen an Calvin, sich dafür auf Maimonides beruft3). Gestützt auf die Ansicht des Maimonides, daß die Juden sich beim Gebet nach Westen wandten im Gegensatz zu den Heiden, die, weil sie die Sonne für eine Gottheit hielten, sich beim Gebet nach Osten wandten, macht er es den Papisten zum Vorwurf, daß sie es vorgezogen hätten, zu dem Brauch der Heiden zurückzukehren, als dem Bei־־ spiel der Juden zu folgen4). Auf Maimonides beruft er sich esse creatoris esse omne, quod est, ipsumque omnia inesse, juvare et sustentare per eum modum, qui vocatur splendor, seu lux quaedam secundaria. Id ipsum Aben Ezra in genesim docet et reliqui omnes cum prophetis ipsis. Dies Maimonidescitat findet sich nicht More I, cap. 68, sondern I, cap. 69, wie überhaupt die auf den Maimonidisehen »Führer« bezüglichen Stellenangaben oft falsch sind. Das Citat aus Ibn Esra bezieht sich wohl auf die Stelle im Pentateuchkommentar zu Genes, l, 26: והוא יוצר הכל והוא ד,כל ולא אוכל לפרש. 0 Vgl. oben S. 87. 2) Christ, restit. Dialogi de trinitate I, pag. 224. Suffumigationibus quodam modo pasci daemones probatum fuit apud omnes magiae fundamenta docentes. Imo ea ratione sibi jussit Deus offerri sanguines, fieri ignita sacrificia et varios suffitus, ut ab Aegyptiorum magia et idololatria suos diverteret. 3) Christ, restit. Epist. ad Calvin, pag. 652. Si de ceremoniarum immensis ambagibus conqueraris, rüdem illum Aegyptiacum populum cogita idololatriae fuisse deditum, a qua ut diverteretur, est justissime aliis sublimioribus occupatus. Rabbi Moses Aegyptius mysteriorum Christi praefigurationem ibi non cogitans caerimonialia illa sacrificia ait non frisse populo data,.nisi ut retraherentur a sacrificiis idolorum. Cujus signum esse ait, quod non fuerunt populo data, nisi postquam ad idololatriam declinavit vitulum conflando et adorando. Vgl. More III, kap. 32. 46. 4) Christ, restit. De circumcisione II, pag. 465. Babylonii veor