Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 1 · p. Seite 88

88 Michael Servet in seinen Beziehungen zum Judentum. entstehende Eigenschaften, nicht drei getrennte Dinge zu verstehen seien1). Auf die chaldaeische Bibelübersetzung beruft sich Servet, um zu beweisen, daß sich Christus nach Ps. 2, V. 7 erst nach der Auferstehung als Gottes Sohn bekundet habe2 3 * * * *). Dagegen meint er, daß sich der Chaldäer Onkeios und Rabbi Moses Aegyptius vergeblich damit abquälten, die in der Schrift Gott beigelegten Anthropomorphismen durch deren Umdeutung zu beseitigen. Diese Schwierigkeit sei vielmehr nur durch die Annahme zu lösen, daß sich jene Anthromorphismen auf Christus bezögen, der ein Abbild Gottes darstellte, aber doch mit körperlichen Formen, behaftet war. Es liegt ein Mysterium darin, daß solche Anthromorphismen Gott nur im alten und nicht im neuen Testament beigelegt werden. Weil nämlich im alten Testament sich die Scheidung zwischen Gott und Christus noch nicht vollzogen hat, darum werden in ihm die körperlichen Formen, die später in Christus zur Erscheinung gelangen, Gott selber beigelegt8). x) Christ, restit Apologia ad Philippum Melanchthonem, pag. 699—700. Si trinitatem quartam vis ecce illam. Salomo proverb. 5 discernit in Deo tria sapientiam, artificium et scientiam. Hebraeis dicuntur in Deo tres mi ddot.h, tres proprictates ex Deo nascentes, non res distinctae. Dafür weiß ich eine Quelle nicht anzugeben. 2) Christ. Rest. De trinit. II, pag. 58—59. Vera sacerdotii in Christum translatio facta est, quoniam se ipsum victimam offerens in passionem est mox per resurrectionem in sancta sanctorum ingressus. Hodie ergo dicitur genitus Christus, quia hodie factus filius gloriae potens, ac si hodie productus esset. In quam sententiam vertit Chaldaeus, Filius meus es tu, ac si die ista creavissem te. In der Tat heißt es bei dem Chaldäer in der auch sonst bemerkenswerten Übersetzung dieses Psalmverses; אנת זכאה כאילו יומא דין בריתך. 3) Christ. Restit. De trinit. III, pag. 105. In qua re Onkeios Chaldaeus in sua versione et Rabbi Moses Aegyptius in suis libris perpiexorum varie se torquent, ut suas formas a Deo tollant. At pro nobis omnia illa probant, omnis ilia perplexitas per Christum facile tollitur. Quia ipse vere est facies, imago, effigies et figura Dei, habens n se realiter formas corporeas. Ipse est Deus deorum et angelorum