Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 1 · p. Seite 86

86 Michael Servet in seinen Beziehungen zum Judentum. vermissen. Wenn er einmal eine Darlegung über die von den Kirchenvätern und Scholastikern aufgesteilte Trinitätslehre mit der Bemerkung schließt, daß so furchtbare Blasphemieen sich nicht einmal im Talmud oder im Alchoran fänden1), so ist dies eine bloße Redewendung, die umso weniger auf sich hat, als er gerade in seiner Bekämpfung der Trinitätslehre sich vielfach auf jüdische Autoren beruft, deren Ansichten er gegenüber den Verirrungen der Kirchenlehrer seine Anerkennung nicht versagen kann. Aus dem Talmud selbst habe ich bei Servet kein Citat gefunden, und eben so wenig läßt sich bei ihm eine stillschweigende Benützung dieses Grundwerkes der jüdisehen Literatur nachweisen. Dagegen gehören der talmudischrabbinischen Literatur im weiteren Sinne ein Citat aus dem Midrasch Genesis Rabba und eines aus den Pirke ä? R. Eli es er an. An der Stelle des Genesis Rabba, die aber von Servet nicht genau zitiert wird, wird von den Dingen gehandelt, die der Schöpfung der Welt vorausgegangen seien, unter denen auch der Name des Messias oder der Messias genannt wird2). Servet lenkt hier die Aufmerksamkeit des Lesers darauf hin, in welchem Sinne die Hebräer gelehrt hätten, daß der Messias von Urbeginn an gewesen sei, nicht in der Weise der t militärischen Sophisten, sondern so, daß die Person und die sichtbare Form des Messias in Gott subsistirend gewesen seien3). ג) Christ, rest. De trinit. I, S. 46. ’ Quis, obsecro, nisi penitus amens logomachias has sine risu toleraret? Nec in Thalmud, nec in Alchoran sunt tarn horrendae blasphemiae. 2) Genes, rabb. sect. 1 בראשית ברא אלהים. שש ד. דברים קדמו לבריאת העולם, יש מהן שנבראו ויש מהן שעלו במחשבה להבראות, התורה והכסא הכבוד נבראו וגו׳ האבות וישראל ובית המקדש ושמו של משיח עלו במחשבה להבראות וגו׳. > 3) Christ, rest. De trinit. IV, p. 133—134. Hebraeorum antiquiores in Breschit Rabbaa. seu in genesi magna, fuisse haec ab initio tradunt: Messiam, solium gloriae Dei, civitatem Jerusalem, hortum paradisi, spiritus justorum, legem et Israelem, septem haec. Vere est