Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 1 · p. Seite 81

Michael Servet in seinen Beziehungen zum Judentum. 81 Mit viel größerem Recht als die Häupter der Kirchenreformation darf Michael Servet als Vertreter des Prinzips der freien Forschung im sechszehnten Jahrhundert bezeichnet werden1). Ein Selbstdenker von ungewöhnlicher intuitiver Begabung, mit der sich ein allerdings nicht minder großes Selbstvertrauen paarte, schlug er auf jedem Gebiet der Wissenschaft, das er betrat, unbekümmert um die hergebrachten Lehrmeinungen, denen die Anderen sich beugten, seine eigenen Wege ein, gab er unter unerschrockener Auflehnung gegen die mittelalterlichen Autoritäten, in denen er ein unerträgliches Hemmnis für den Fortschritt der Wissenschaft erblickte, seiner Überzeugung Ausdruck, zu der er in selbständiger Forschung sich hindurchgerungen hatte. Sein kurzes und dabei noch so unstätes, durch materielle Sorgen und die bittersten Verfolgungen getrübtes Leben hat nicht nur in der religiösen Bewegung seiner Zeit, sondern auch auf den verschiedensten Gebieten der Wissenschaft, die er nur gelegentlich gestreift hat, bleibende Spuren zurückgelassen. So giebt er in seinem theologischen Hauptwerk, indem er bei Gelegenheit der Auseinander- Setzung der Lehre vom Spiritus sanctus auf die vom spiritus überhaupt geführt wird, eine Darstellung vom Kreisumlauf des Blutes, die ihn als einen bedeutsamen Vorläufer der epochemachenden Entdeckung des Engländers Harvey erscheinen läßt2). Im Dienste einer Druckerei zu Lyon, in der er einige Jahre als Korrektor angestellt war, mit der Veranstaltung einer Neuausgabe der Pirckheimerschen Übersetzung des Ptolemaeus beauftragt, hat er nicht nur den arg korrumpierten Text des berühmten Werkes des alexandrinischen Geographen vielfach verbessert3), sondern l) Tollin, Dr. Symph. Champier in Virchow’s Archiv für pathol. Anatomie und Physiologie 1374 (Band 61) S. 377. ־) Christianismi restitutio, de Trinitate V, pag. 170. Vgl. Tollin, Die Entdeckung des Blutkreislaufs durch Michael Servet, Jena 1876; Haeser, Geschichte der Mediän II.* S. 244 fg. 3) So sagt Sebastian Münster in der Dedikation seiner im Jahre Monatsschrift, 51. Jahrgang. 6