Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 1 · p. Seite 103

Mathematik bei den Juden (1551—1840). 103 übergangsweise noch in hebräische Typen gekleideterschien; aber bald siegte auch die deutsche Schrift im Handels- und Familienverkehr, m der schönen und wissenschaftlichen Literatur. Der Buchstabe wirkte als geistiges Kleid, wie die Tracht auf die leibliche Pflege; die Wirkung beider auf das noch »internationale« Verhältnis von jüdisehen und christlichen Landesgenossen wäre in einer Kulturgeschichte der Juden auszuführen. An dieser Stelle ist darauf hingewiesen wegen der Bedeutung für die Quellenkunde, welche durch den Gebrauch der Landessprachen in zweifacher Beziehung benachteiligt wird: einmal indem Sammlungen von Schriften der Juden spezielle Fachschriften in der Landessprache nur ausnahmsweise einschließen, also die Kenntnis derselben selten fördern; die Rubrik »Judaica« in unseren modernen Catalogen schließt solche Schriften gründlich aus. ln der Literatur der Fachwissenschaften andrerseits, insbesondere in Katalogen, ist man in der Regel über die etwaige jüdische Abkunft eines Autors auf die sehr unsichere Beschaffenheit des Namens angewiesen; als Beispiel genüge der im XVI. Jahrhundert vorkommende christliche Familienname »Judae«; vgl. vor. J., S. 748, A. 5. 1796 erschien כליל החשבון von David Friesenhau-, sen aus Fürth, Arithmetik und Algebra mit Figuren; Prag, 8°’ recensiert in המאסף VII, 395 (CB. p. 860); in Catäl. della Torre (Padua 1872 p. 16 n. 256) ist der Titel in כללי (Inhalt: de algebra et architectura), der Name in Priznavizen (!) verketzert. Auf den Talmud Bezügliches ist im Index verzeichnet (N. Brüll, Jahrb. IV, 157). David korrespondierte mit dem bekannten Mathematiker Kästner über Parallellinien (Mendelsohn, Litbl. IX, 166), wohl mit Beziehung auf Wolfsohn (s. oben 1795). Nach langer Zeit erschien ׳מוסדות תבל das Weltgebäude nach dem System des Copernicus מופת על היסוד ך,״יא Beweis des 11. Axioms in Euklid, nebst Testament,